Objet et pouvoir chez Hume et Berkeley.

Object and power in Hume's and Berkeley's philosophies.

• Auteur / Autrice : Salim Haffas
• Direction : Eléonore Le jalle
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Inscription en doctorat le 01/09/2022
• Etablissement(s) : Université de Lille (2022-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'homme et de la société
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Savoirs, Textes, langages

Mots clés

Mots clés libres

Objet

Pouvoir

Hume

Berkeley

Dispositions

Métaphysique

Object

Power

Hume

Berkeley

Dispositions

Metaphysics

Résumé

L'intérêt contemporain, tant dans le domaine anglo-saxon que dans le domaine continental, pour les questions des dispositions et des objets matériels, essentielles en philosophie de la connaissance et en métaphysique, a induit un intérêt croissant quant au statut de ces concepts dans la philosophie moderne et une nouvelle compréhension des œuvres. Les concepts de pouvoir et d'objet présentent un statut épistémologique différencié. La notion de pouvoir est claire chez Berkeley, attribuée aux seuls esprits, là où son concept d'objet est totalement présupposé et non explicité pour lui-même. Chez Hume, la notion de pouvoir est-elle même problématique et à mettre en relation avec son réalisme ou son idéalisme supposés, tandis que la notion d'objet est à peine plus esquissée et tend vers l'idée d'un amas de perceptions conjointes unifiées par une fiction de l'imagination. Partant donc de deux systèmes que nous qualifions d'idéalistes (idéaliste épistémologique dans le cas de Hume, idéaliste ontologique et épistémologique dans le cas de Berkeley), notre analyse entend examiner les divergences métaphysiques et épistémologiques de ces deux auteurs, malgré leurs nombreux points communs. Le projet humien entend établir une science de la nature humaine auto-référentielle, là où le projet berkeleyen renvoie les idées de l'entendement à une cause externe toujours active, Dieu. Nous distinguons chez Hume une structure ternaire, qui fonde l'expérience possible dans l'expérience réelle par les possibilités combinatoires de l'imagination, structure absente de l'œuvre de Berkeley. A partir de cette structure qui définit des orientations théoriques divergentes, nous étudions la théorie des modalités des deux auteurs ainsi que leur théorie de la vérité à la lumière d'élaborations philosophiques contemporaines, afin d'aborder le rapport entre idées et objets, la théorie de la référence et les rapports entre connexion nécessaire et possibilité métaphysique dans les deux corpus.

The contemporary focus, both in analytical and continental philosophies, on the crucial issues in epistemology and metaphysics related to dispositions and material beings have caused a growing interest in these concepts in early modern philosophy as well as in new readings. The concepts of power and object have a different epistemological status. On the one hand, the notion of power is quite clear in Berkeley's philosophy, who attributes power to spirits alone, whereas his concept of object is presupposed throughout and never brought into analysis per se. On the other hand, Hume's notion of power is itself problematic and to be brought in relation to his alleged-realism or idealism; whereas his notion of object is barely more explicitly treated and inclines to the idea of a bundle of perceptions joined together by a fiction of the imagination. Starting from two systems that we deem idealists (in an epistemological way only in the case of Hume, and in a both epistemological and ontological way in Berkeley's), our analysis intends to investigate the metaphysically and epistemologically divergent options of these two authors, in spite of the fact that they share a lot of common features. Especially, we highlight a three-terms structure in Hume's philosophy, which we do not find in Berkeley's and which grounds the possible experience in the actual one, by the mediation of the combinatory possibilities of the imagination. From that point which indicates divergent theoretical options, we study these two author's theory of modality and of truth by the light of contemporary philosophical conceptions. By these considerations, we intend to deal with the theory of reference, the connection between ideas and objects and between necessary connection and metaphysical possibility in Hume's and Berkeley's thoughts.