Marcel Duchamp et la mission para-religieuse

Marcel Duchamp and the para-religious mission

• Auteur / Autrice : Cassandra Nolay
• Direction : Judith Delfiner
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Histoire de l'art
• Date : Inscription en doctorat le 13/12/2022
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Milieux, cultures et sociétés du passé et du présent
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Histoire des Arts et des Représentations

Mots clés

Mots clés libres

Para-religieux

Spiritualité

Esotérisme

Sacré

Profane

Ready-made

Para-religious

Spirituality

Esotericism

Sacred

Secular

Ready made

Résumé

Le 13 mai 1960, lors d'une conférence à l'université Hofstra, Marcel Duchamp déclare : « Je crois qu'aujourd'hui plus que jamais l'Artiste a cette mission para-religieuse à remplir : maintenir allumée la flamme d'une vision intérieure dont l'œuvre d'art semble être la traduction la plus fidèle pour le profane. » Or, en accordant une mission « para-religieuse » à l'artiste, Duchamp lui confère un rôle spirituel vis-à-vis de l'étranger à l'art, ce qui montre un refus d'adopter une vision commune à tous. Cette revendication également présente chez Wassily Kandinsky et Odilon Redon découle d'une forme de nostalgie pour l'art du passé et vis-à-vis de la vie intérieure. Toutefois, ces différents aspects de l'oeuvre de Duchamp sont régulièrement occultés par les spécialistes, ce qui s'explique par une volonté de rationaliser la production des artistes. Ainsi, les objectifs de ce travail de thèse sont de recontextualiser l'œuvre de Duchamp mais aussi de réinterroger l'ensemble de ses travaux à travers cette question de la spiritualité. Un des objets de ce travail n'est pas de réfuter les interprétations existantes mais de montrer la nécessité d'une nouvelle approche. Par ailleurs, ce projet de thèse nécessite d'étudier des documents d'archives relatifs aux différents acteurs de la vie artistique et personnelle de Duchamp qui ont manifesté un penchant pour le spirituel. Ce qui est le cas de Walter Arensberg qui fut membre de la Rose-Croix et a conjointement réalisé avec Duchamp, une oeuvre volontairement ésotérique, à savoir, À bruit secret (With Hidden Noise) réalisée en 1916. L'intérêt étant d'identifier les principes plastiques et théoriques que Duchamp a pu reprendre et/ou transposer dans son œuvre. En ce sens, cette thèse aborde plusieurs disciplines, comme l'histoire de l'art, la philosophie ou encore les sciences occultes.

On May 13, 1960, during a symposium at the Hofstra University, Marcel Duchamp declared: « I believe that today more than ever before the Artist has this para-religious mission: keep lit the flame of an inner vision of which the work of art seems to be the closest translation for the layman. » By granting a “para-religious” mission to the artist, Duchamp gives him a spiritual role which shows a refusal to adopt a vision common to all. This claim, also shared by Wassily Kandinsky and Odilon Redon arises from a form of nostalgia for the art of the past and for the inner life. However, these different aspects of Duchamp's work are often obscured, which can be explained by a desire to rationalize the artists' production. Thus, the objectives of this thesis work are to recontextualize Duchamp's work but also to re-examine his work through this question of spirituality. The idea is not to refute existing interpretations but to show the need of a new approach. Furthermore, this thesis project requires studying archival documents relating to the different actors in Duchamp's artistic and personal life, who had an interest in spirituality. This is the case of Walter Arensberg who was Rosicrucian and who jointly produced with Duchamp a deliberately esoteric work, namely, With Hidden Noise created in 1916. The interest is to identify the plastic and theoretical principles that Duchamp could have picked. In this sense, this thesis addresses several disciplines such as history of art, philosophy and occult sciences.