La Vie A de Théodore Stoudite (BHG 1755). Édition critique, traduction et commentaire

Vita A of Theodore of Stoudios (BHG 1755). Critical edition, translation and commentary

• Auteur / Autrice : Nolwenn Le Cam
• Direction : Vincent Déroche
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études grecques
• Date : Soutenance le 01/06/2023
• Etablissement(s) : Sorbonne université en cotutelle avec KU Leuven (1970-....)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Mondes anciens et médiévaux (Paris ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Orient et Méditerranée (Ivry-sur-Seine, Val de Marne ; 2006-....)
• Jury : Président / Présidente : Brigitte Mondrain
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Reinhart Ceulemans, Olivier Delouis, Peter Van Deun
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Brigitte Mondrain, Sophie Métivier

Mots clés

Mots clés contrôlés

Théodore Stoudite (0759-0826 ; saint)

Édition

Manuscrits byzantins

Iconoclasme

Empire byzantin

Hagiographie chrétienne

Mots clés libres

Théodore

Stoudios

Hagiographie byzantine

Métaphrase

Iconoclasme

Theodore

Stoudios

Byzantine hagiography

Metaphrasis

Iconoclasm

Résumé

Ce travail en trois volets porte sur le dossier hagiographique de Théodore Stoudite, moine et théologien iconodoule des VIIIe-IXe siècles, et plus précisément sur les Vies A et A’. La collation de l’ensemble de la tradition manuscrite de la Vie A a en effet permis de mettre en évidence l’existence d’un autre texte, très fortement lié à la Vie A mais assez différent pour mériter sa propre appellation de Vie A’. Cette dernière avait déjà été signalée, à partir surtout d’un manuscrit de la bibliothèque de Munich, mais seule l’étude de l’ensemble des témoins a pu montrer qu’elle était en réalité tout à fait majoritaire par rapport à la Vie A qui ne compte qu’un seul manuscrit du XIVe siècle – ayant donné lieu à des copies du XVIe au XVIIIe siècle. L’édition critique de la Vie A’, et, en annexe, des passages propres à la Vie A, a été accompagnée d’une traduction française annotée, la première en langue moderne de ces deux textes, puisque la Vie A’, non éditée, ne disposait d’aucune traduction, et la Vie A, seulement d’une traduction latine du XVIIe siècle. Le troisième temps de cette thèse a été consacré à l’étude du dossier des différentes Vies de Théodore (A, A’, B, C et D), afin de déterminer les spécificités de chacune et l’ordre dans lequel elles ont été écrites. Nous avons ainsi pu vérifier l’hypothèse de Dirk Krausmüller qui voyait dans la Vie C un intermédiaire entre la Vie B et la Vie A, et établir l’ordre de composition suivant : B, C, A, A’ – la Vie D étant indépendante.

This work in three parts deals with the hagiographical dossier of Theodore of Stoudios, a monk and iconodoule theologian of the 8th-9th centuries, and more precisely with the Lives A and A’. The collation of the entire manuscript tradition of Life A has in fact brought to light the existence of another text, very closely linked to Life A but different enough to own its own name of Life A’. The latter had already been reported, mainly on the basis of a manuscript in the Munich library, but only the study of all the witnesses could show that it was in fact the most important version compared to Life A, which has only one manuscript from the 14th century – with copies from the 16th to the 18th century. To the critical edition of Life A’, and, in an appendix, of the passages specific to Life A, was joined an annotated French translation, the first in modern language of these two texts, since Life A’, unedited, had no translation, and Life A, only a 17th-century Latin translation. The third part of this PhD dissertation was devoted to the study of the several Lives of Theodore (A, A’, B, C and D), so as to show the peculiarities of each one and in which order they were written. I was thus able to confirm Dirk Krausmüller’s hypothesis that Life C was an intermediate between Life B and Life A, and to establish the following order of composition: B, C, A, A’ – Life D being independent.