Universalité et diversité culturelle dans le développement du raisonnement et du jugement moral : un cas d'étude entre la France et le Maroc

Universality and cultural diversity in the development of moral reasoning and judgment : a case study of France and Morocco

• Auteur / Autrice : Lina Bentahila
• Direction : Roger Fontaine, Valérie Pennequin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance le 05/06/2023
• Etablissement(s) : Tours
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Humanités et Langues (2018-.... ; Centre-Val de Loire)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Psychologie des âges de la vie et Adaptation
• Jury : Président / Présidente : Alain Guerrien
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Colette Sabatier, Pascal Mallet

Mots clés

Mots clés contrôlés

Études transculturelles

Prise de décision

Développement moral

Psychologie

Jugement moral

Raisonnement -- Aspect psychologique

Mots clés libres

Jugement moral

Raisonnement moral

Prise de décision

Argumentation

Approche interculturelle et développementale

Sociétés WEIRD et non WEIRD

Moral judgment

Moral reasoning

Decision making

Argumentation

Cross-Cultural and developmental approach

WEIRD and non-WEIRD societies

Résumé

De nombreuses théories ont façonné le concept de morale et son évolution en l'ancrant dans le domaine des systèmes sociaux et des valeurs de chaque culture (Haidt & Joseph, 2004 ; Shweder et al., 1997). La transmission culturelle de fondements moraux construit le système moral des individus et joue alors un rôle primordial dans la prédiction du jugement et du raisonnement moral. Ce travail de recherche vise à saisir comment la culture et l'âge se combinent pour influencer conjointement la morale. Pour cela, nous avons mené une recherche interculturelle-développementale entre la France, société WEIRD, et le Maroc, société non-WEIRD, aux âges adolescent et adulte, pour rendre compte des modèles culturels de cognition morale. L'Étude 1 a permis de tester et valider le postulat de la théorie des principes moraux fondateurs de Haidt et Joseph (2004) qui souligne une vision pluraliste de la moralité. Les résultats démontrent que la culture française s'apparente à une culture individualiste et la culture marocaine s'apparente à une culture collectiviste. L'effet de l'âge au sein de chaque culture apporte des précisions quant à la structure des systèmes moraux, façonnés par l'expérience de vie dans un milieu culturel au cours d'un moment précis de l'Histoire. Ensuite, les résultats de l'Étude 2 indiquent qu'en fonction de la culture et de l'âge, les transgressions morales diffèrent. Cela montre que la structure du système moral, mais aussi l'importance qui lui est accordée, constitue une force motivationnelle qui guide différemment la prise de décision morale. En distinguant les types de dilemmes, entre un jugement moral et une intention de choix comportemental moral, nous avons vu que la prise de décision est soumise à plusieurs influences, notamment le principe moral soulevé, l'émotion, l'intérêt et la motivation personnelle et la conséquence. L'Étude 3, qui se concentre sur les justifications morales, a permis de montrer que le système de justification est sensible au contexte culturel. Grandir et développer son système moral dans une culture collectiviste qui met l'accent sur le collectif en tant qu'unité primaire de fonctionnement, conduit à un système de justification différent de celui d'une culture individualiste qui met l'accent sur les droits de l'individu. Enfin, l'Étude 4 démontre qu'en fonction de la culture et de l'âge, une sensibilité plus ou moins accrue à l'argumentation apparaît lors de la présentation de contre-arguments remettant en question les croyances morales pour trois situations ; le divorce, le suicide et l'avortement. De plus, les types d'arguments acceptés ou rejetés varient en fonction du contexte socioculturel. L'ensemble des résultats obtenus permettent de confirmer l'existence de fondements moraux, spécifiques à l'âge et la culture, pouvant être modifiés, renforcés ou supprimés. Ils composent des systèmes moraux uniques qui guident les pensées et actions morales.

Many theories have shaped the concept of morality and its development by anchoring it in the realm of the social systems and values of each culture (Haidt & Joseph, 2004; Shweder et al., 1997). The cultural transmission of moral foundations builds the moral system of individuals and has a primary role in the prediction of moral judgment and reasoning. This research aims to understand how culture and age combine to jointly influence morality. To this end, we conducted cultural-developmental studies between France, a WEIRD society, and Morocco, a non-WEIRD society, at adolescent and adult ages, to account for cultural patterns of moral cognition. Study 1 tested and validated the postulate of Haidt and Joseph's (2004) moral foundations theory, which emphasizes a pluralistic view of morality. The results show that the French culture resembles an individualistic culture and the Moroccan culture resembles a collectivistic culture. The effect of age within each culture provides insight into the structure of moral systems, which are shaped by the experience of living in a cultural environment at specific time in history. Furthermore, the results of Study 2 show that moral transgressions differ according to culture and age. This shows that, not only the structure of the moral system, but also the importance attached to it, is a motivational force that guides moral decision-making differently. In distinguishing between types of dilemmas, between a moral judgement and a moral behavioral choice intention, we have seen that decision making is subject to several influences, including the moral principle invoked, emotion, self-interest and motivation, and consequence. Study 3, which focuses on moral justifications, has shown that the justification system is sensitive to cultural context. Growing up and developing one's moral system in a collectivist culture that emphasizes the collective as the primary unit of functioning leads to a different justification system than in an individualist culture that emphasizes the rights of the individual. Finally, Study 4 shows that, depending on culture and age, greater or lesser sensitivity to argumentation emerges when counterarguments challenging moral beliefs are presented for three situations: divorce, suicide, and abortion. Moreover, the types of arguments accepted or rejected vary according to the socio-cultural context. The overall results confirm the existence of age- and culture-specific moral foundations that can be modified, reinforced or suppressed. They form unique moral systems that guide moral thought and action.