Quelle conception de la dignité humaine possible en régime libéral ?

What kind of conception of human dignity is compatible with liberalism based political regimes ?

• Auteur / Autrice : Eléonore De noûel
• Direction : Philippe Portier
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sciences politiques
• Date : Inscription en doctorat le 31/08/2019
• Etablissement(s) : Université Paris sciences et lettres
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École pratique des hautes études
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Groupe sociétés, religions, laïcités
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : École pratique des hautes études (Paris ; 1868-....)

Mots clés

Mots clés libres

Libéralisme

Dignité

Éthique

Théorie politique

Neutralité axiologique

Liberalism

Human dignity

Ethics

Political theory

Axiological neutrality

Résumé

Le sujet se formule comme suit : une conception de la dignité humaine est-elle possible en régime libéral ? ou bien encore : quelle conception de la dignité humaine en régime libéral ? Cette question tente de répondre ou d'éclairer un paradoxe. En régime libéral, l'attachement au pluralisme et au relativisme moral est manifeste ; de même, le libéralisme se fonde sur une anthropologie de l'individu et non plus du sujet. L'autonomie de la volonté et l'aspiration à l'émancipation irriguent la pensée libérale dans ses différents courants. Parallèlement, la notion de dignité humaine suppose assez rapidement l'existence d'une nature humaine, et donc d'une essence partagée par tous les êtres humains. De l'idée de nature, il peut sembler impossible de ne pas tirer des prescriptions morales universelles ou des devoirs irrésistibles. Ce constat peut entrer en contradiction avec le principe d'autonomie absolue de la volonté. Comment défendre, dès lors, le respect d'une dignité humaine par soi contraignante, à l'aune d'un paradigme qui se fonde en partie sur le règne sans partage de la volonté ? Comment tenir l'existence d'une dignité humaine qui oblige les individus les uns envers les autres, et l'individu envers lui-même, tout en assurant la légitimité de l'autonomie radicale ? Accepter de prendre en compte le principe du respect de la dignité, philosophiquement et juridiquement, signifie-t-il produire des règles morales ? Si oui, comment concilier ces exigences morales avec l'impératif de neutralité et de relativisme moral propre au libéralisme

The subject could be formulated as follows : is it possible to design a conception of human dignity compatible with liberalism based political regimes ? or, in few words : what conception of human dignity possible in a liberal regime? This question aims at answering and highlighting a paradox. In a liberal regime, the principle of pluralism and moral relativism is paramount ; liberalism is based on an anthropology of the individual, more than on an anthropology of the subject. The autonomy of the will and the aspiration to the complete emancipation are constitutive of liberal thought. At the same time, the notion of human dignity presupposes a human essence, and therefore a same essence, a same nature, shared by all human beings. If the idea of a common nature is admitted, it may seem impossible not to accept universal moral standards or irresistible duties. The concept of nature may contain in itself the idea of unsurpassable moral standards. So this assumption of a human dignity may conflict with the principle of absolute autonomy of the will. How to conciliate moral mandatory prescriptions resulting from an irresistible human nature, with the autonomy of the will promoted by liberal paradigm ? How to force individuals to respect some universal rules, vis à vis themselves and vis à vis others, even if the criterium of free consent is obeyed ? Does accepting the principle of respect the human dignity, philosophically and legally, mean to produce moral rules? If so, politically how to reconcile these moral demands with the imperative of neutrality and moral relativism specific to liberalism?