Approcher le vif du sujet par sa parole biographique : Nodosité biographique, herméneutique itinérante, éthique du vague et clinique narrative

Approaching the subject through his biographical word : Biographical nodosity, itinerant hermeneutics, ethics of the vague and narrative clinic

• Auteur / Autrice : Gwenaël Boudjadi
• Direction : Philippe Foray
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'éducation
• Date : Soutenance le 10/11/2021
• Etablissement(s) : Lyon
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences de l'éducation, psychologie, information et communication (Lyon)
• Partenaire(s) de recherche : Equipe de recherche : ECP - Éducation, Cultures, Politiques (Lyon ; 2011-....)
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : Université Jean Monnet (Saint-Étienne ; 1969-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Education- Cultures et Politiques / ECP
• Jury : Président / Présidente : Christine Delory-Momberger
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Ilaria Pirone, Hervé Breton
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Christine Delory-Momberger, Mireille Cifali

Mots clés

Mots clés contrôlés

Histoires de vie

Convivialité

Vague (philosophie)

Anthropologie clinique

Herméneutique

Mots clés libres

Herméneutique attentionnelle et itinérante

Anthropologie narrative

Éthique du vague

Clinique narrative

Convivialité

Récit de soi

Umwelt

Attentional and itinerant hermeneutics

Narrative anthropology

Vague ethics

Narrative clinic

Friendliness

Self-narrative

Résumé

Cette thèse s’intéresse à la parole biographique livrant un récit de soi. Son travail s’appuie sur le paradigme de l’éducation et de la formation tout au long de la vie et ce en tant que la parole biographique informe et participe d’une formation de soi. Son inclinaison est celle d’un travail épistémologique. L’ambition de cette étude est de tenir au centre de sa préoccupation herméneutique la question de la radicale singularité de l’autre. Notre approche herméneutique de la parole biographique se soutient d’une conception clinique. Ce faisant, dans une première partie cette thèse investigue l’économie du récit de soi. S’éprouvant comme frémissant d’une inquiétude féconde, la parole biographique se fait jour à la perte inéluctable de l’objet d’expérience du narrateur. Ce dernier rehausse cette perte d’un gain : l’objet narratif. Ainsi, le récit de soi produit un dire suffisamment-juste dans une économie du vrai-semblable. Du fait de la fragilité de la narration de soi, notre seconde partie définit ce que pourrait-être une éthique du vague nous garantissant de l’exploitation du texte de l’autre au profit de son exploration. Il s’agira alors pour notre herméneutique de se faire attentionnelle et itinérante ; non pas de faire sens du récit de l’autre mais de suivre son texte selon sa géographie propre, selon la singulière mise en sens du narrateur de son rapport au monde, à l’autre et à soi. Nous voyons dans cette singulière mise en sens l’activité du vif du sujet. Nous avons nommé « nodosité biographique » le relief de la géographie propre du texte soulevé par l’excès de sens de la parole biographique. Nous spécifions cette nodosité biographique comme le vestibule d’un devenir.

This thesis is interested in the biographical word delivering a narrative of the self. Its work is based on the paradigm of lifelong education and training, insofar as the biographical word informs and participates in a formation of the self. Her inclination is that of an epistemological work. The ambition of this study is to keep at the center of its hermeneutical concern the question of the radical singularity of the other. Our hermeneutical approach to the biographical word is supported by a clinical conception. In doing so, in the first part this thesis investigates the economy of the self-narrative. Experiencing itself as quivering with a fertile anxiety, the biographical word emerges from the inescapable loss of the narrator's object of experience. The latter enhances this loss with a gain: the narrative object. Thus, the self-narrative produces a sufficiently accurate saying in an economy of the true-similar. Because of the fragility of the self-narrative, our second part defines what could be an ethics of vagueness guaranteeing us the exploitation of the text of the other for the benefit of its exploration. It will then be a question for our hermeneutics to become attentive and itinerant; not to make sense of the other's narrative but to follow its text according to its own geography, according to the narrator's singular mise en sens of his relationship to the world, to the other and to himself. We see in this singular mise en sens the activity of the subject. We have named "biographical nodosity" the relief of the geography proper to the text raised by the excess of meaning of the biographical word. We specify this biographical nodosity as the vestibule of a becoming.