Sociologie de la nostalgie créative : l’émergence de la structure du sentiment contemporain

Sociology of creative nostalgia: the emergence of the contemporary structure of feeling

• Auteur / Autrice : Daniela Pomarico
• Direction : Denis Fleurdorge, Vincenzo Susca
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Inscription en doctorat le ; Soutenance le 08/12/2023
• Etablissement(s) : Montpellier 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale 60, Territoires, Temps, Sociétés et Développement
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : LEIRIS - Laboratoire d'Études Interdisciplinaires sur le Réel et les Imaginaires Sociaux
• Jury : Président / Présidente : Réjane Hamus-vallée
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Denis Fleurdorge, Cristiane Freitas gutfreind, Alix De morant wallon, Stefano Bory, Vincenzo Susca
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Cristiane Freitas gutfreind

Mots clés

Mots clés libres

Nostalgie

Rétro

Culture pop

Médias

Mode

Esthétique pré et postmoderne

Nostalgia

Retro

Pop culture

Medias

Fashion

Pre and postmodern aesthetics

Résumé

Si l’on se demandait quel est le sentiment le plus répandu à l'époque où nous vivons, la réponse serait sans aucun doute la nostalgie. Cette recherche vise à démontrer que la nostalgie est la structure du sentiment de l'époque actuelle. Selon la littérature classique, ce sentiment émerge en cas de changements brusques, d'inversions, de transitions, de turbulences, d'incertitudes politiques et de crises. Les bouleversements personnels et historiques, l'ubiquité et l'omniprésence du passé, principalement dues aux technologies des médias numériques modernes, ainsi que l'utilisation commerciale de la nostalgie sous la forme esthétique du rétro, provoquent et déterminent la viralité du sentiment nostalgique à l'époque actuelle. Née dans la modernité comme une maladie, puis démédicalisée au fil des siècles, la nostalgie redevient un virus très contagieux porteur d'une véritable épidémie de sentiments. La structure du sentiment est donc une forme de conscience collective qui se manifeste à travers la sphère affective et peut influencer la culture, les institutions, les pratiques sociales et les représentations symboliques d'une période donnée. On peut donc dire que la « structure du sentiment nostalgique » (des Zeitgeist, l'esprit du temps) influence non seulement ce que les individus peuvent ressentir et penser, mais aussi le style de la production culturelle, elle contribue à la production des œuvres artistiques, la littérature, la langue et les expressions culturelles d'une époque. Pour comprendre comment les sujets s'approprient de manière créative le passé sous l'impulsion de la nostalgie, nous nous référerons au concept d'imagination mnémonique développé des sociologues Pickering et Keightley. L'imagination mnémonique est considérée comme la synthèse de la mémoire et de l'imagination qui nous permet de réactiver les souvenirs du passé dans le présent en actualisant et en reconstruisant toujours leur signification afin de donner une continuité au soi, de s'orienter vers l'avenir, d'explorer des passés, des présents et des futurs alternatifs, et de penser et de ressentir affectivement le passé d'autrui. L'imagination liée à la mémoire est la base de la projection des possibilités. Le souvenir est toujours un acte créatif, qui ne se préoccupe pas de la vérité ou de la fidélité au passé, mais du potentiel au-delà de la réalité, et qui exerce un pouvoir de transformation sur le passé, le présent et l'avenir. Les composantes positives de la nostalgie agissent sur la créativité du sujet qui, par l'imagination, récupère le passé, pour repenser l'avenir. La nostalgie est donc une ressource qui permet d'utiliser le passé de manière prospective, de négocier activement avec le présent, mais surtout avec les rêves étouffés du passé et les scénarios d'avenir balayés par le temps. Ici, il se déploie sa capacité à réveiller et à réanimer des futurs passés qui n'ont pas été réalisés d'un point de vue éthique, et à donner une voix aux récits contre-nostalgiques des marginaux de l'histoire. La nostalgie montre tout son potentiel contrefactuel vis-à-vis des passés alternatifs, ainsi que vers les futures à venir. La créativité nostalgique qui puise dans la mémoire collective peut se transformer en instrument éthique, politique et de justice sociale pour les minorités, comme dans le cas de la nostalgie queer ou les espoirs écologiques d'un retour à la nature. Elle possède en soi un potentiel prospectif, progressiste et utopique. Par rapport aux structures du sentiments nostalgiques dominantes et résiduelles qui reflètent une nostalgie réparatrice, fermée et figée dans le passé, une nouvelle forme de nostalgie, plus réflexive, émerge : la nostalgie créative, structure du sentiment nostalgique contemporaine. Cette nouvelle nostalgie se nourrit de rêves, nous fait imaginer un hier heureux qui n'a jamais existé, mais qui peut toujours être idéalisé dans le passé et revécu dans le futur : elle est joyeuse, positive, réflexive et créative.

If we were to ask ourselves what is the most widespread feeling of our time, the answer would undoubtedly be nostalgia. The aim of this research is to demonstrate that nostalgia is the structure of the feeling of the present age. According to the classic literature, this feeling emerges in the event of abrupt changes, reversals, transitions, turbulence, political uncertainties and crises. Personal and historical upheavals, the ubiquity and omnipresence of the past, mainly due to modern digital media technologies, and the commercial use of nostalgia in the aesthetic form of retro, provoke and determine the virality of the nostalgic feeling in the present era. Born in modern times as a disease, then demedicalised over the centuries, nostalgia is once again becoming a highly contagious virus, carrying a veritable epidemic of feelings. The structure of sentiment is therefore a form of collective consciousness that manifests itself through the affective sphere and can influence the culture, institutions, social practices and symbolic representations of a given period. We can therefore say that the "structure of nostalgic feeling" (of the Zeitgeist, the spirit of the times) influences not only what individuals can feel and think, but also the style of cultural production, contributing to the production of artistic works, literature, language and the cultural expressions of an era. To understand how subjects creatively appropriate the past under the impulse of nostalgia, we will refer to the concept of mnemonic imagination developed by the sociologists Pickering and Keightley. Mnemonic imagination is considered to be the synthesis of memory and imagination that enables us to reactivate memories of the past in the present by updating and reconstructing their meaning in order to give continuity to the self, to orient ourselves towards the future, to explore alternative pasts, presents and futures, and to think and feel affectively about the past of others. The imagination linked to memory is the basis for the projection of possibilities. Remembering is always a creative act, not concerned with truth or fidelity to the past, but with the potential beyond reality, exerting a transformative power over the past, present and future. The positive components of nostalgia act on the creativity of the subject who, through imagination, recovers the past in order to rethink the future. Nostalgia is therefore a resource that enables us to use the past in a forward-looking way, to negotiate actively with the present, but above all with the stifled dreams of the past and the future scenarios swept away by time. Here we see its capacity to reawaken and reanimate past futures that have not been realised from an ethical point of view, and to give voice to the counter-nostalgic narratives of those on the margins of history. Nostalgia demonstrates its counterfactual potential in relation to alternative pasts, as well as to futures to come. Nostalgic creativity that draws on collective memory can be transformed into an ethical, political and social justice instrument for minorities, as in the case of queer nostalgia or ecological hopes for a return to nature. It has in itself a forward-looking, progressive and utopian potential. Compared with the dominant and residual structures of nostalgic feeling, which reflect a nostalgia that is reparative, closed and frozen in the past, a new, more reflective form of nostalgia is emerging: creative nostalgia, a structure of contemporary nostalgic feeling. This new nostalgia feeds on dreams, making us imagine a happy yesterday that never existed, but that can always be idealised in the past and relived in the future: it is joyful, positive, reflective and creative.