La démocratie face à la condition posthumaine : la réponse transhumaniste à l'énigme de l'humanité des hommes

Democracy facing the posthuman condition : the transhumanist answer to the enigma of human humanity

• Auteur / Autrice : Guillaume Fauvel
• Direction : Frédéric Lambert
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Science politique
• Date : Soutenance le 06/01/2022
• Etablissement(s) : Rennes 1
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de Droit et de Science Politique (Rennes ; 2022-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut du droit public et de la science politique (Rennes)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Michel Besnier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Frédéric Lambert, Jean-Michel Besnier, Patrick Troude-Chastenet, Agnès Louis, Sébastien Caré
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jean-Michel Besnier, Patrick Troude-Chastenet

Mots clés

Mots clés contrôlés

Philosophie de l'homme

Utopies

Pouvoir (philosophie)

Libéralisme économique

Transhumanisme

Démocratie

Mots clés libres

Démocratie

Transhumanisme

Posthumain

Néolibéralisme

Agir politique

Utopie

Énigme

Democracy

Transhumanism

Posthuman

Neoliberalism

Utopia

Political Action

Enigma

Résumé

Le transhumanisme promeut un modèle d’humanité intégralement soumis à la seule puissance technoscientifique qui se trouve elle-même orientée par l’idéologie néolibérale. La figure de « l’homme augmenté » ou « posthumain » se constitue sur la réduction de l’humain à ce qui dans sa condition est le plus « gouvernable », le plus docile, le plus facile à diriger et à adapter aux besoins d’efficacité et de performativité économique. Le transhumanisme devient ainsi le support de création et de conditionnement d’une nouvelle subjectivité disposée à se laisser conduire selon les exigences d’une société de marché. Le « posthumain » permettrait d’atteindre l’objectif ultime d’une dépolitisation totale des individus et de la société au profit d’une économisation intégrale des individus et de la société. Prise dans cette sotériologie transhumaniste, l’humanité des hommes n’apparaît plus comme une énigme (aínigma), comme ce que les hommes peuvent “laisser entendre de leur humanité” quand ils sont libres d’en questionner perpétuellement le sens qui renvoie à une Idée indéfinissable et donc essentiellement énigmatique [Robert Legros]. Lorsque l’énigme de l’humanité des hommes fait signe vers la condition politique [Hannah Arendt], elle constitue le moteur d’une démocratie toujours à venir [Jacques Derrida], invitant les hommes à s’approprier librement l’agir politique comme instrument de problématisation du sens de l’humain. Problématisation éminemment politique qui permet aux individus de refuser toute forme de normalisation aliénante de leur existence.En mobilisant les outils de la Théorie critique, de la philosophie politique, des théories de la démocratie et de l’histoire des idées politiques, l’enjeu de cette thèse réside dans l’analyse du mouvement transhumaniste à l’aune d’une domination de l’idéologie néolibérale qui dissimule le fait que l’utopie d’une posthumanité n’est que l’illusion idéologique d’une démocratie qui aura définitivement épuisé son énergie utopique en même temps qu’elle aura cessé de maintenir l’énigme de l’humanité des hommes comme la source politique d’une émancipation véritable.

Transhumanism promotes a model of humanity that is entirely subject to the sole techno-scientific power that is itself oriented by neoliberal ideology. The figure of the "augmented man" or "posthuman" is constituted on the reduction of the human to what in its condition is the most "governable", the most docile, the easiest to direct and to adapt to the requirements of efficiency and economic performativity. Transhumanism thus becomes the support for the creation and conditioning of a new subjectivity willing to let itself be led according to the demands of a market society.The "posthuman" would allow to reach the ultimate objective of a total depoliticization of the individuals and the society to the profit of an integral economization of the individuals and the society. Taken in this transhumanist soteriology, the humanity of the men does not appear any more like an enigma, like what the men can “let understand of their humanity” when they are free to question perpetually the sense of it which refers to an indefinable Idea and thus essentially enigmatic [Robert Legros]. By mobilizing the tools of Critical Theory, political philosophy, theories of democracy and the history of political ideas, the stake of this thesis lies in the analysis of the transhumanist movement in the light of a domination of the neoliberal ideology which hides the fact that the utopia of a posthumanity is only the ideological illusion of a democracy which will have definitively exhausted its utopian energy at the same time as it will have ceased to maintain the enigma of the humanity of the men as the political source of a true emancipation.