"La barbe ne fait pas le philosophe". Les femmes et la philosophie en France (1880-1949)

"A barba não faz o filósofo". Mulheres e filosofia na França (1880-1949)

"The beard doesn't make the philosopher". Women and philosophy in France (1880-1949)

"La barba no hace al filósofo." Mujeres y Filosofía en Francia (1880-1949)

• Auteur / Autrice : Annabelle Bonnet
• Direction : Jean-Louis Fabiani
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sociologie
• Date : Soutenance le 10/01/2020
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Jury : Président / Présidente : Frédéric Brahami
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Frédéric Brahami, Geneviève Fraisse, Patrícia Vieira Trópia, Juliette Rennes, Hervé Touboul
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Geneviève Fraisse, Patrícia Vieira Trópia

Mots clés

Mots clés contrôlés

Égalité des sexes

20e siècle

Sociologie et philosophie

Femmes philosophes

19e siècle

France

Sociologie historique

Mots clés libres

Sociologie historique

Femmes philosophes

Sociologie de la philosophie

Légitimation intellectuelle

Luttes pour l'égalité des droits

Sociologa histórica

Mulheres filósofas

Sociologia da filosofia

Legitimação intelectual

Lutas pela igualdade de direitos

Historical sociology

Women philosophers

Sociology of philosophy

Intellectual legitimization

Struggles for equal rights

Sociología histórica

Mujeres filósofas

Sociología de la filosofía

Legitimación intelectual

Luchas por la igualdad de derechos

Résumé

Dans ses principes, le régime républicain instauré en 1870 s’inspire de l’héritage des valeurs portées par les Lumières et la Révolution Française. En pratique, cette période a néanmoins été confrontée à diverses contradictions concernant les femmes. L’une d’entre elles mérite de faire l’objet d’une enquête : exactement au même moment que la philosophie est considérée comme la pratique culturelle républicaine par excellence, basée sur des concepts universels et un rôle moral dans la société dispensé par l’enseignement public, la loi Camille Sée refuse la pratique de l’enseignement philosophique aux femmes. À partir de ce moment, quelles relations les femmes ont-elles pu entretenir avec la philosophie ? Ont-elles, durant des décennies et sous cette contrainte durable, cessé de s’intéresser pour autant à la pratique philosophique et de produire des discours philosophiques ? Ce travail entend retracer l’histoire des femmes philosophes durant cette période en exhumant l’existence de luttes et de transgressions pour le droit à philosopher au même titre que les hommes.

Em seus princípios, o regime republicano estabelecido em 1870 é inspirado no legado dos valores levados pelo Iluminismo e pela Revolução Francesa. Na prática, no entanto, este período foi confrontado com várias contradições relativas às mulheres. Uma delas merece ser investigada: exatamente ao mesmo tempo que a filosofia é considerada como a prática cultural republicana por excelência, baseada em conceitos universais e em um papel moral na sociedade, proporcionado pela educação pública, a lei Camille Sée nega às mulheres a prática da educação filosófica. A partir de então, quais relações as mulheres tiveram com a filosofia? Deixaram, durante décadas e sob esse impedimento duradouro, de se interessar pela prática filosófica e de produzir discursos filosóficos? Este trabalho procura traçar a história das mulheres filósofas durante esse período, exumando a existência de lutas e transgressões pelo direito de filosofar como os homens.

In its principles, the Republican regime established in 1870 is inspired by the heritage of the values and principles brought by the Enlightenment and the French Revolution. In practice, however, this period has been confronted with various contradictions concerning women. One of the said contradictions remains to be investigated: exactly at the same moment that philosophy is considered the most republican cultural practice, based on universal concepts and on a moral role in the society, especially provided by public teaching, the Camille Sée Law refused the practice of teaching of philosophy to women. From that moment on, which were the relationships between women and philosophy? Have they, for decades and under this enduring constraint, ceased to be interested in the philosophical practice and to produce philosophical discourses? This work intends to rebuild the history of women philosophers during this period by exhuming the existence of struggles and transgressions for the right to philosophize as men.

En sus principios, el régimen republicano establecido en 1870 se inspira en el legado de los valores llevados por la era de la Ilustración y la Revolución Francesa. En la práctica, sin embargo, este período se enfrentó a varias contradicciones con respecto a las mujeres. Una de ellas merece ser investigada: exactamente al mismo tiempo que la filosofía se considera la práctica cultural republicana por excelencia, basada en conceptos universales y en un papel moral en la sociedad distribuido por la educación pública, la ley Camille Sée rechaza la práctica de la enseñanza filosófica a las mujeres. A partir de ese momento, ¿qué relaciones las mujeres consiguieron mantener con la filosofía? ¿Dejaron de interesarse en la práctica filosófica durante décadas y bajo esta restricción duradera? Este trabajo tiene como objetivo reconstruir una historia de las mujeres filósofas durante este período, exhumando la existencia de luchas y transgresiones por el derecho a filosofar de la misma manera que los hombres.