La méthode phénoménologique de Lévinas comme concrétisation de l’Infini

レヴィナスの現象学的方法――無限なるものの具体化

The phenomenological method of Levinas as concretization of Infinity

• Auteur / Autrice : Eriko Suenaga
• Direction : Didier Franck
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 02/03/2020
• Etablissement(s) : Paris 10
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Connaissance, langage, modélisation (Nanterre)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut de recherches philosophiques (Nanterre)
• Jury : Président / Présidente : François-David Sebbah
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Didier Franck, François-David Sebbah, Danielle Cohen-Levinas, Dan Arbib
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Dominique Pradelle, Danielle Cohen-Levinas

Mots clés

Mots clés contrôlés

Levinas, Emmanuel (1906-1995)

Intentionnalité (philosophie)

Infini

Mots clés libres

Méthode phénoménologique

Concrétisation

Déduction phénoménologique

Emphase

Traduction

Réduction

現象学的方法

具体化

現象学的演繹

誇張法

翻訳

還元

Phenomenological method

Concretization

Phenomenological deduction

Emphasis

Translation

Reduction

Résumé

Le but de cette thèse consiste à montrer en quoi consiste la méthode phénoménologique d’Emmanuel Lévinas. Notre hypothèse est que sa méthode est effectuée sous le nom de « Concrétisation de l’Idée de l’Infini », et que cette Concrétisation peut être précisée comme Concrétisation (ou comme restauration du sens ainsi que du mode d’être) de l’Infini mis en moi au moyen de la Concrétisation (ou de la restitution du contenu d’idée ainsi que du mode d’idée) de l’Idée mise en moi. Il s’agit d’une exégèse de l’Infini entré dans le « Je pense » de l’aperception transcendantale selon l’incarnation de l’Idée mise dans « ma » sphère primordiale appelée le Même. Telle est la « Phénoménologie de l’Idée de l’Infini » chez Lévinas. Le mode d’idée (idein) et le contenu d’idée (idea) de cette Idée constituent l’objet de notre travail de Concrétisation. Or, cette Concrétisation s’appelle également Déduction phénoménologique, qui est la restitution des situations concrètes à partir desquelles on pourrait parvenir à la signification pleinement concrète de l’Idée en moi, à ces deux moments (idein/idea) pris dans leur signifiance complète. Ceux-ci, qui se produisent dans l’Idée en moi, correspondent à l’« indicible » chez Lévinas dans la mesure où ils peuvent néanmoins être décrits en termes de « vécu » au prix d’une certaine trahison. La Traduction de l’indicible malgré la trahison inévitable et la Réduction ininterrompue de cette trahison constituent la tâche de notre travail de Concrétisation. La méthode lévinassienne se résume ainsi comme Traduction et Réduction philosophiques exécutées sous le nom de Déduction phénoménologique (Concrétisation) et accompagnées de la Réduction de la Réduction effectuée sous le nom d’Emphase (Concrétisation proprement dite).

本博論の目的は、エマニュエル・レヴィナスの現象学的方法がいかなるものであるかを示すことにある。我々の仮説では、レヴィナスの方法は「無限の観念の具体化」という名の下に実施され、この具体化は、私の内なる観念の具体化（またはその観念内容および観念様態の復元）を通した、私の内なる無限の具体化（またはその意味および存在様態の回復）として明確化されうる。そこで問題になるのは、〈同〉と呼ばれる「私の」原初的領分に設置された観念の受肉に応じた、超越論的統覚の「我思う」に入場した無限者についての釈義である。我々の考えでは、以上がレヴィナスにおける「無限の観念の現象学」である。この観念の観念様態（idein）と観念内容（idea）が、我々の具体化作業の対象となる。ところで、この具体化は、現象学的演繹とも呼ばれ、これは、私の内なる観念の充分に具体的な意義へと、その完全な意味形成性において摑まれたあの二つの契機（idein/idea）へと、そこから到達しうるような諸々の具体的状況を復元することである。この二つの契機は私の内なる観念において生起するのだが、ある種の裏切りを代価として「体験」の言葉でなお記述されうる限りにおいて、それらはレヴィナスにおける「語りえないもの」に相当する。不可避の裏切りにもかかわらず語りえないものを翻訳することと、この裏切りを絶え間なく縮減することが、我々の具体化作業の課題となる。かくしてレヴィナスの方法は、次のように要約される。すなわちそれは、現象学的演繹（具体化）という名の下で遂行され、かつ誇張法という名の下で実施される還元の還元（本来的意味における具体化）を伴うような、哲学的翻訳および還元であるということである。

This thesis discusses the phenomenological method of Emmanuel Levinas. Our hypothesis is that it is performed under the name of “Concretization of the idea of Infinity”, and that this method of Concretization can be defined as the Concretization (or as the restoration of the sense and of the mode of being) of Infinity placed in myself through the Concretization (or the restitution of the content of idea and of the mode of idea) of the Idea placed in myself. Our research examines an exegesis of Infinity entered in the “I think” of transcendental apperception according to the incarnation of the Idea placed in my primordial sphere called the Same, what we understand as the “Phenomenology of the idea of Infinity” in Levinas. The mode of idea (idein) and the content of idea (idea) of this Idea are the object of our work of Concretization. On the other hand, this Concretization is called phenomenological Deduction, which is the restitution of concrete situations from which we could attain the plentifully concrete signification of the Idea placed in myself, the two moments (idein/idea) grasped in their complete significance. These moments, which come into existence in the Idea in myself, correspond to the “indescribable” in Levinas in so far as they can be described in terms of “experience” at the cost of a certain “betrayal”. The Translation of the indescribable despite the inevitable betrayal and the Reduction of the latter are the task of our work of Concretization. The method of Levinas can thus be summarized as philosophical Translation and Reduction executed under the name of phenomenological Deduction (Concretization) and accompanied by the Reduction of Reduction executed under the name of Emphasis (Concretization in the original meaning).