Trois essais sur la culture et la mobilité spatiale en économie du développement

Three Essays on Culture and Spatial Mobility in Development Economics

• Auteur / Autrice : Melchior Clerc
• Direction : Simone Bertoli, Eric Roca fernandez
• Type : Projet de thèse
• Discipline(s) : Sciences Economiques
• Date : Inscription en doctorat le 01/11/2022
• Etablissement(s) : Université Clermont Auvergne (2021-...)
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale des sciences économiques, juridiques, politiques et de gestion (Clermont-Ferrand)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre d'Etudes et de Recherches sur le Développement International

Mots clés

Mots clés libres

Développement

Microéconomie appliquée

Migration

Confiage des enfants

Mutilations Génitales Féminines

Culture

Development

Applied microeconomics

Migration

Child fostering

Female Genital Cutting

Culture

Résumé

Cette thèse est composée de trois essais empiriques en économie du développement, et porte sur les liens entre culture, mobilité spatiale et normes sociales. Son fil directeur est double. Elle interroge d'une part la manière dont les chercheurs mesurent la culture et rattachent les individus à une origine culturelle lorsque la mobilité rompt le lien entre lieu de résidence et origine ancestrale. Elle analyse d'autre part la mobilité comme outil d'identification et comme réponse aux contraintes de normes sociales locales. Le premier chapitre propose une réplication approfondie de l'article de Giuliano and Nunn (2021), qui relie la variabilité climatique ancestrale à une moindre importance accordée aujourd'hui à la tradition. Il compare les spécifications décrites dans l'article avec les codes et données de réplication disponibles, et met en évidence plusieurs écarts portant sur les variables, les échantillons et les spécifications estimées. La correction de ces écarts, lorsqu'elle est possible, laisse apparaître une relation entre variabilité climatique ancestrale et importance de la tradition plus nuancée que dans les estimations initiales. Le chapitre met ainsi en évidence un angle mort de la reproductibilité : un code peut reproduire les tables publiées sans correspondre aux spécifications décrites dans le texte. Le deuxième chapitre étudie l'approche épidémiologique, qui compare des migrants ou descendants de migrants vivant dans un même pays de destination, mais issus d'origines différentes. Le chapitre montre que, dans le cas des États-Unis, l'ascendance étrangère déclarée reflète une origine ancestrale, mais aussi le temps écoulé depuis la migration des ancêtres et la sélection des individus qui continuent à déclarer cette ascendance. Certains résultats attribués à la persistance culturelle peuvent alors refléter des différences de temporalité migratoire ou de sélection. Le troisième chapitre analyse la mobilité comme réponse concrète à une norme sociale contraignante dans le cas des mutilations génitales féminines en Afrique subsaharienne. Lorsque l'excision est fortement ancrée, des parents opposés à la pratique peuvent subir une pression sociale importante s'ils refusent d'exciser leur fille. À partir des extit{Enquêtes Démographiques et de Santé} (EDS) menées dans treize pays d'Afrique subsaharienne, le chapitre examine si le confiage des filles dans un autre ménage peut constituer une stratégie de protection face à cela. Les résultats montrent que, dans les groupes à forte prévalence, les filles sont plus souvent confiées que les garçons, surtout lorsque leur mère déclare s'opposer à l'excision. Cette stratégie est plus marquée lorsque les familles disposent d'options de sortie crédibles. Les filles confiées sont aussi moins susceptibles d'être excisées, et le recul de la pratique après l'interdiction sénégalaise de 1999 s'accompagne d'une baisse du confiage là où l'excision était initialement ancrée. Ces trois chapitres montrent que l'étude empirique de la culture dépend des choix méthodologiques qui permettent de la mesurer. La mobilité apparaît comme une fragilité d'identification, une ressource méthodologique et une stratégie concrète pour modifier l'exposition aux normes.

This dissertation is composed of three empirical essays in development economics and focuses on the links between culture, spatial mobility, and social norms. Its guiding thread is twofold. First, it examines how researchers measure culture and assign individuals to a cultural origin when mobility weakens the link between place of residence and ancestral origin. Second, it analyzes mobility both as an identification tool and as a possible response to the constraints imposed by local social norms. The first chapter provides an in-depth replication of Giuliano and Nunn (2021), who relate ancestral climatic variability to a lower importance attached today to tradition. It compares the specifications described in the article with the available replication codes and data, and identifies several discrepancies related to variables, samples, and estimated specifications. Correcting these discrepancies, when possible, reveals a more nuanced relationship between ancestral climatic variability and the importance of tradition than in the original estimates. The chapter thus highlights a blind spot in reproducibility: code can reproduce published tables without corresponding to the specifications described in the text. The second chapter studies the epidemiological approach, which compares migrants or descendants of migrants living in the same destination country but originating from different places. The chapter shows that, in the case of the United States, self-reported foreign ancestry reflects an ancestral origin, but also the time elapsed since ancestors migrated and the selection of individuals who still report that ancestry. Some results attributed to cultural persistence may therefore reflect differences in migration timing or selection. The third chapter analyzes mobility as a concrete response to a binding social norm, in the case of female genital cutting in sub-Saharan Africa. When cutting is deeply entrenched, parents who oppose the practice may face substantial social pressure if they refuse to cut their daughters. Using the extit{Demographic and Health Surveys} (DHS) conducted in thirteen sub-Saharan African countries, the chapter examines whether fostering girls into another household can serve as a protective strategy. The results show that, in high-prevalence groups, girls are fostered more often than boys, especially when their mother reports opposing cutting. This strategy is more pronounced when families have credible exit options. Fostered girls are also less likely to be cut, and the decline in the practice after the 1999 Senegalese ban is accompanied by a decrease in fostering where cutting was initially entrenched. Taken together, the three chapters show that the empirical study of culture depends on the methodological choices through which culture is measured. Mobility appears as a source of identification fragility, a methodological resource, and a concrete strategy for changing exposure to norms.