Vitalités linguistique et religieuse chez les Néwar bouddhistes de la vallée de Kathmandu

Vitality of Language and Religion Among the Buddhist Newars of Kathmandu Valley

• Auteur / Autrice : Frédéric Moronval
• Direction : Salih Akin, Gérard Toffin
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences du langage - linguistique
• Date : Soutenance le 15/12/2017
• Etablissement(s) : Normandie
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Normandie Humanités (Mont-Saint-Aignan, Seine-Maritime)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire dynamique du langage in situ (Mont Saint Aignan, Seine-Maritime ; 2017-.....) - Dynamique du Langage In Situ / DYLIS
• Partenaire(s) de recherche : Etablissement de préparation de la thèse : Université de Rouen Normandie (1966-....)
• Jury : Président / Présidente : Foued Laroussi
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Salih Akin, Gérard Toffin, Foued Laroussi, Philippe Cornu, Annie Montaut
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Philippe Cornu, Annie Montaut

Mots clés

Mots clés contrôlés

Diffusion des langues

Langues menacées

Minorités linguistiques

Politique linguistique

Népal

Bouddhisme

Newari (langue)

Newar (peuple du Népal)

Mots clés libres

Népal

Néwar

Néwari

Bouddhisme

Politiques linguistiques

Langues minoritaires

Revitalisation

Nepal

Newar

Newari

Buddhism

Language planning

Minority languages

Revitalism

Résumé

La population autochtone de la vallée de Kathmandu, les Néwar, a vu sa langue, le néwari ou népalbhasa, et l’une de ses religions, le bouddhisme, se trouver minorées par l’annexion militaire de leur territoire au Népal de la dynastie Shah, hindoue et népaliphone, en 1769. Un siècle plus tard, la politique de discrimination de la langue et de la religion bouddhiste lancée par l’Etat à l’encontre des Néwar a provoqué l’émergence d’une conscience identitaire et d’actes de résistance culturelle. Or, depuis ses débuts, la revendication de l’appartenance au groupe linguistique néwar et, souvent, de sa défense, se double chez ses acteurs d’un rattachement personnel à la religion bouddhiste, sans que cette double appartenance soit pour autant mise en avant dans les discours.La mise en regard de la situation actuelle de la vitalité de la langue et de celle du bouddhisme dans cette population vise d’une part à documenter l’étude des relations entre langue et religion, et d’autre part à proposer l’application d’outils d’évaluation de la vitalité linguistique à celle de la vitalité religieuse. C’est également une confirmation de la nécessité qu’il y a à mettre au jour et à conceptualiser les relations entre la langue et les autres dynamismes sociaux dont elle semble être, si souvent, à la fois le vecteur et l’enjeu.

In 1769, the Shah dynasty from Western Nepal, promoting Hinduism and speaking Nepali, had conquered the Kathmandu Valley and integrated it into a much wider Nepal. As a consequence, the language, as well as the Buddhist tradition of the local indigenous ethnic group, the Newars, became minority ones. A century later, the State launched a repressive policy towards both Newari language and Buddhism, and the result has been the development of identity awareness, both in the linguistic and in the religious fields, among the Newar intelligentsia, who entered cultural resistance. Therefore, since the beginning, both language and religion have been associated, although activists hardly acknowledge this double-sided feature of their commitments.This study of the current situation of both language and religion vitalities among the Newars of the Kathmandu Valley aims primarily at documenting the research on relations between language and religion, and at testing the application of evaluation tools of language vitality to the evaluation of religious vitality. Furthermore, it confirms the necessity we are facing to explore and conceptualize more the links between language and the social dynamics it often sustains but also depends on.