Groundlessness and possibilities of meaning : young Wittgenstein and Jacques Lacan respond to experiences of limitation

• Auteur / Autrice : Maria Balaska
• Direction : Yannis Stavrakakis, Antonia Soulez
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 2014
• Etablissement(s) : Paris 8
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Pratiques et théories du sens (Saint-Denis, Seine-Saint-Denis ; 1992-....)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Wittgenstein, Ludwig (1889-1951)

Lacan, Jacques (1901-1981)

Valeurs (philosophie)

Philosophie du langage ordinaire

Limite (philosophie)

Résumé

Notre thèse requiert une réflexion sur ce que l'on appelle « expérience de la limite » (experience of limitation). Il s'agit de ce que Wittgenstein approche en termes du « paradoxe » dans sa Conférence sur l' éthique[1] ainsi que de ce que Cora Diamond appelle « la difficulté de la réalité » dans son article « La difficulté de la réalité et la difficulté de la philosophie »[2]. Lacan appellerait cette expérience une « expérience du réel ». Ce que je soutiens est qu’une telle expérience est une expérience de ce que Wittgenstein appelle la valeur absolue (dans sa « conférence sur l 'Ethique ») qui ne peut pas être exprimée sans que cela conduise nécessairement à l' engendrement du non-sens; Si (comme je le propose) quand on reste exposé à une telle expérience et à l’engendrement de non-sens qui l'accompagne, l’on se trouve contraint de faire face à un problème concernant le niveau du sens (meaning), ma question est quelle approche du sens (meaning) peut s' accorder avec une position qui exclut une attitude d'esquive tout en restant exposée à cette expérience. En examinant la notion du sens dans le Tractatus ainsi que la relation entre le réel et la signification, j' essaye de montrer comment Wittgenstein et Lacan par leurs voies différentes répondraient à une telle expérience et à l' aporie qu' une telle expérience fait émerger.

The thesis focuses on what is called an experience of limitation. This could be also called a “running up against the limit experience” in Wittgensteinian terms, or “an experience of the real” in Lacanian terms. In any of those cases, it is of course a paradoxical kind of experience. The description of this experience is also articulated in relation to Diamond's notion of “difficulty of reality”. Such experiences necessarily generate nonsense and therefore pose a question on meaning. What such experiences concern and what cannot be put into words without the generation of nonsense is according to the thesis the ethical or aesthetical dimension of language. For the thesis, the task which arises in staying exposed at such experiences is the task of accepting that meaning cannot be grounded in some metaphysical anchorage but it emerges as recoverable possibilities attached to our use of language in the different contexts of our forms of life. The aim of the thesis is to explore a different notion of meaning (which involves this ethical dimension of language) and to show how an experience of limitation can make us attentive to it. What I try to argue is that both Wittgenstein and Lacan can offer us a third way of treating such experiences, a way which allows us to see language as a locus of value (through meaning) without seeking to ground meaning on metaphysics (or on a realm beyond language).