Fondations pieuses en mouvement de la transformation des status de propriété de biens waqfs à Jérusalem (1858-1917)

Pious Foundations in Movement : Transformation of Property Status of Waqf Real Estate in Jerusalem (1858-1917)

• Auteur / Autrice : Musa Sroor
• Direction : Randi Deguilhem
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Mondes africain, arabe et turc
• Date : Soutenance en 2005
• Etablissement(s) : Aix-Marseille 1
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : Université de Provence. Faculté des lettres et sciences humaines (1969-2011)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Thèses et écrits académiques

19e siècle

Jérusalem

Waqf (biens)

Résumé

Le waqf, selon les principes de droit musulman, ne peut être ni vendu, ni donné, ni hypothéqué, ni hérité, ni partagé, ni transformé en propriété privée. Cependant, les documents que nous possèdons montrent que de nombreux biens-fonds de waqfs à Jérusalem intra-muros entre 1858 et 1917, étaient offerts, vendus, spoliés, donnés en héritage ou transformés en propriétés privées, ceci tant légalement qu'illégalement. A partir de ces éléments, cette étude a pour but d'analyser l'hypothèse suivante pour Jérusalem : un waqf n'est pas une situation stable mais il évolue selon les politiques et les intérêts personnels ou officiels ; et le bien waqf peut changer de statut et devenir une propriété privée. En fait, le droit musulman ne constitue pas une garantie pour préserver la propriété d'un waqf et l'empêcher de devenir propriété privée. Or, les questions qui se posent et auquelles nous souhaiterions répondre sont les suivants : dans quelles conditions la propriété du waqf devient-elle évolutive jusqu'au point de devenir une propriété privée ? Dans quelles conditions cette évolution concerne-t-elle les institutions bénéficiaires des waqfs ? S'il y a évolution, comment ce changement s'opère-t-il ? Quels sont les moyens et les modalités de ce changement ? Enfin, les motivations de ce changement sont-elles collectives, officielles ou individuelle ? Ce travail repose en grande partie sur des sources de première main (archives de l'époque en Palestine, en Jordanie, en Turquie, en France, en Allemagne et au Royaume-Uni). Il combine des approches statistique et qualitativre mais aussi des méthodes analytique et comparative pour ; et cela pour étudier les cas de changement de propriété du waqf à Jérusalem d'autre part, pour reclasser ces cas et les étudier dans le cadre du droit musulman et dans la législation ottomane d'autre part.