Les reappropriations sociales des espaces dans la medina de constantine

The social space reappropriation in the medina of constantine

• Auteur / Autrice : Zouleikha Boumaza
• Direction : André-Marcel d' Ans
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études arabo-islamiques
• Date : Soutenance en 1997
• Etablissement(s) : Paris 7

Résumé

Les observations du site, conjuguees aux conjonctures politico-economiques actuelles (1990-1994), ont devoile un laisser aller, qui semble entrainer de nouveaux rapports a l'espace, reactualisant l'appropriation du vieux constantine. Trois principaux rapports a l'espace ressortent de l'analyse. - le rapport au patrimoine : dans le sens ou le vieux constantine est entrain d'etre dispute en tant que patrimoine a la fois urbanistique, historique et religieux. - le marquage islamique dans le sens ou les mosquees ont ete disputees en fonction de leur implantation et des tendances politico-religieuses. - la structuration par l'echange qui, de maniere formelle ou informelle, s'accapare progressivement l'ensemble du rocher. L'echange fonctionne dans un espace a la fois donne (patrimoine) et en devenir (reconfigure par le trabendo). L'ensemble de ces rapports identifies separement mettent en exergue une ouverture au monde notamment du fait de l'echange (trabendo), sans doute dans le meme mouvement de l'initiation algerienne de l'economie de marche.

The field analysis combined with actual political and economical situation (1990-1994) shows a big deal of carelessnes. This leads to a new human and space relation. That relation reactualise the ownership of the space in constantine old. The analysis shows three types of relations to space. - the patrimony space where the old city is argued to be as an urban, historical and religious space. - the islamic label where the mosques are argued regarding their situation and their political and religious tendancies. - the structure of space with formal and informal exchange gradually takes out the whole rocher (rock). As far as the space is concorned, the exchange operates in both ways as a patrimony and as a configuration for the future. Taken separately these reports show an opening towards the world, specially through the so-called trabendo, that moves algeria towards the free market.