La dialectique appropriation-patrimonialisation : Cas de l'habitat arabo-musulman présent au sein de la Médina de Tunis.

The appropriation-heritagisation dialectic : Case of the Arab-Islamic habitat present in the Medina of Tunis.

• Auteur / Autrice : Iman Batita
• Direction : Hafida Boulekbache, Damien Darcis
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'information et de la communication
• Date : Soutenance le 20/12/2023
• Etablissement(s) : Valenciennes, Université Polytechnique Hauts-de-France en cotutelle avec Université de Mons
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole Doctorale Polytechnique Hauts-de-France
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de recherche sociétés et humanités (Valenciennes, Nord ; 2021-....)
• Partenaire(s) de recherche : Etablissement délivrant conjointement le doctorat : Institut national des sciences appliquées Hauts-de-France (Valenciennes, Nord ; 2019-....)
• Jury : Président / Présidente : Pierre Leclercq
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Hafida Boulekbache, Damien Darcis, Claudine Batazzi, Maria Gravari-Barbas, Justin Mcguinness, Sylvie Merviel-Leleu, Mohamed-Anis Gallas
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Claudine Batazzi, Maria Gravari-Barbas

Mots clés

Mots clés contrôlés

Politique urbaine

Tunis (Tunisie)

Patrimoine urbain

Mots clés libres

Médina

Habitat

Tunis

Patrimoine

Appropriation

House

Heritage

Tunis

Appropriation

Medina

Résumé

Aujourd'hui, de plus en plus de centres urbains historiques sont patrimonialisés. De nombreuses actions de préservation émanent des institutions, mais également des associations, voire directement des habitants. L'intérêt grandissant pour le bâti des centres urbains met cependant en jeu, de différentes façons, les relations entre les habitants, et plus largement entre les usagers de ces espaces. Dans le sillage d'Henri Lefebvre, il est possible d'affirmer que les règles visant à préserver les architectures, voire l'ensemble d'un quartier, reconfigurent nécessairement les usages sociaux qu'ils rendaient jusque-là possibles. En d'autres termes, les dynamiques de patrimonialisation redéfinissent inévitablement les dynamiques d'appropriation des espaces par leurs habitants. Dans ce travail, nous avons décidé d'interroger cette modification des modes d'appropriation de l'urbain par ses habitants en nous penchant sur le cas de la Medina de Tunis. Ce choix semble d'autant plus pertinent étant donné que les divers défis associés aux évolutions socioculturelles et urbaines des dernières décennies sont particulièrement lisibles.L'originalité de ce travail n'est pas seulement d'analyser l'hypothèse, somme toute assez intuitive, suivant laquelle la patrimonialisation modifie nécessairement les modes d'appropriation, mais également d'essayer de chercher à comprendre de quelles façons les mécanismes d'appropriation mettent à leur tour en jeu la gestion du centre historique. Dans ce travail, nous avons donc opté pour une approche méthodologique singulière permettant d'analyser l'implication des acteurs privés dans la patrimonialisation menée par le Pouvoir public au sein de la Médina. Mieux, nous montrerons que cette implication se révèle extrêmement diverse et amène à repenser les typologies d'appropriation étudiées en tant que motrices, compositrices ou revendicatrices d'une patrimonialisation multiple. Enfin, ce travail autour des relations entre appropriation-patrimonialisation ouvre d'autres perspectives de recherche en nous amenant à questionner les rapports de forces qui déterminent l'habiter au sein de la Médina, le droit à la ville, mais également la durabilité des modes d'habiter.

Today, more and more historic urban centers are becoming heritage sites. Numerous preservation initiatives have been launched by institutions, associations and even residents themselves. However, the growing interest in the built environment of urban centers is challenging relations between residents, and more broadly between users of these spaces, in a variety of ways. Following in Henri Lefebvre's footsteps, it's possible to argue that rules aimed at preserving architecture, or even a neighborhood as a whole, necessarily reconfigure the social uses they previously made possible. In other words, the dynamics of heritage preservation inevitably redefine the dynamics of appropriation of spaces by their inhabitants. In this work, we have decided to examine this change in the way inhabitants appropriate urban spaces, by focusing on the Medina of Tunis. This choice seems all the more pertinent given that the various challenges associated with the socio-cultural and urban evolutions of recent decades are particularly visible.The originality of this work lies not only in its analysis of the hypothesis - quite intuitive, after all - that heritage development necessarily modifies modes of appropriation, but also in its attempt to understand the ways in which the mechanisms of appropriation in turn bring into play the management of the historic center. In this work, we have therefore opted for a singular methodological approach to analyze the involvement of private actors in the public authority's patrimonialization of the Medina. Better still, we show that this involvement is extremely diverse, and leads us to rethink the types of appropriation studied as drivers, composers or claimants of a multiple patrimonialization. Finally, this work on the relationship between appropriation and heritage opens up other research perspectives, leading us to question the power relations that determine living in the Medina, the right to the city, and the sustainability of modes of living.