Femmes immigrées âgées : les paradoxes de l'invisibilité : Une ethnographie partagée avec des habitantes de Vénissieux et de Marseille

Elderly immigrant women : The paradoxes of invisibility : A shared ethnography with redidents of Vénissieux and of Marseille

• Auteur / Autrice : Julie Leblanc
• Direction : Abderrahmane Moussaoui
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie
• Date : Soutenance le 09/11/2023
• Etablissement(s) : Lyon 2
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Lyon)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire d'anthropologie des enjeux contemporains
• Jury : Président / Présidente : Adelina Miranda
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Ahmed Boubeker, Nasima Moujoud
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Jacques Barou, Sylvaine Conord

Mots clés

Mots clés contrôlés

Immigrés âgés

Intégration sociale

Marseille (Bouches-du-Rhône)

Vénissieux (Rhône)

Immigrées

Mots clés libres

Immigration

Intersectionnalité

Genre

Âge

Classe sociale

Postcolonialité

Invisibilité sociale

Habiter

Quartier

Respectabilité

Capital d’autochtonie

Immigration

Intersectionality

Gender

Age

Social class

Postcoloniality

Social invisibility

Living

Neighborhood

Respectability

Capital of autochthony

Résumé

A partir d’une ethnographie menée dans deux quartiers populaires, la zone urbaine des Minguettes à Vénissieux et le quartier de Belsunce à Marseille, auprès de 38 femmes, âgées en moyenne de 70 ans, principalement d’origine algérienne, cette thèse analyse les paradoxes relatifs à l’invisibilité sociale des femmes immigrées et âgées qui habitent en France. L’ethnographie est notamment fondée sur un dispositif de recherche partagée mis en place par le biais d’ateliers de recherche et création, co-construits avec les femmes et des professionnelles de l’image et du son. L’approche intersectionnelle mobilisée permet de démontrer qu’à propos de l’immigration, la vision androcentrée et postcoloniale, prégnante au sein des politiques, des médias et des recherches en sciences sociales, a contribué à invisibiliser ces femmes et à les catégoriser comme « inadaptées à la société française ». A rebours des stéréotypes, leurs récits et photographies d’archives personnelles démontrent l’intériorisation des normes de féminité globalisées. La plupart sont aujourd’hui veuves, séparées ou divorcées et continuent à subvenir aux besoins de leurs enfants voire petits enfants, souvent en travaillant de manière déclarée ou non. L’analyse de la construction de leur respectabilité en tant que femmes aujourd’hui âgées montre qu’au moment de leur vieillesse elles mobilisent les capitaux sociaux et symboliques disponibles localement, dont le capital d’autochtonie. Cette thèse contribue à une la déconstruction de l’invisibilité sociale de ces femmes en s’intéressant aux compétences habitantes qu’elles ont développées dans des quartiers qu’elles se sont appropriés. Elle ouvre, de manière plus générale, une réflexion sur les stéréotypes culturalistes assignés aux femmes immigrées d’origine postcoloniale de cette génération pour réinscrire leur parcours dans la perspective des cycles de vie et dans l’histoire plus universelle des femmes âgées de classe populaire.

This thesis analyzes the paradoxes relating to the social invisibility of elderly immigrant women living in France, based on an ethnography carried out in two neighborhoods, the Minguettes urban area in Vénissieux and the Belsunce district in Marseille, with 38 women, aged 70 on average, mainly of Algerian origin. The ethnography is based on a system of shared research set up through research and creation workshops, co-constructed with these women and professional graphic and sound artists. Using an intersectional approach, the project demonstrates that the androcentric, colonial vision of immigration, that still prevails in politics, in the media and in social science research, has contributed to the invisibility of these women, categorizing them as "unsuited to French society". Their stories and personal archive photographs, as well as their use of living spaces, demonstrate the internalization of globalized femininity norms and their ambivalence, contradicting all the stereotypes. Most of them are now widows, separated, or divorced, and they continue to provide for the needs of their children, and even grandchildren, often by working, whether formally employed or not. The analysis of the construction of their respectability as elderly women today shows that, during their old age, they mobilize the locally available social and symbolic capital, including the capital of autochthony (i.e., indigenous identity or belonging). This thesis contributes to the deconstruction of the social invisibility of these women by focusing on the skills they have developed as inhabitants of neighborhoods they have appropriated. It opens up, more generally, a reflection on the cultural stereotypes assigned to postcolonial immigrant women of this generation, seeking to reframe their experiences within the perspective of life cycles and the broader history of elderly women from working-class backgrounds.