Les dynamiques familiales dans l'engagement fanatique islamiste

Family dynamics in fanatical Islamist involvement

• Auteur / Autrice : Elsa Chamboredon
• Direction : Philippe Robert
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Psychologie
• Date : Soutenance le 29/11/2022
• Etablissement(s) : Université Paris Cité
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Cognition, comportements, conduites humaines (Boulogne-Billancourt, Hauts-de-Seine ; 1996-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Laboratoire de psychologie clinique, psychopathologie, psychanalyse. (Paris ; 2006--..)
• Jury : Président / Présidente : Florian Houssier
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Florian Houssier, Ikbal Gharbi, Patricia Cotti, Christophe Bittolo, Tamara Guenoun
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Ikbal Gharbi, Patricia Cotti

Mots clés

Mots clés contrôlés

Adolescents -- Psychologie

Lutte contre

Radicalisation violente

Transmission intergénérationnelle

Conflit (psychologie)

Salafisme

Famille

Convertis à l'islam

Mots clés libres

Idéologie

Famille

Groupe

Salafisme

Transformation

Conflit

Transmission

Lien

Déradicalisation

Ideology

Group

Family

Salafism

Transformation

Conflict

Transmission

Deradicalisation

Résumé

Cette thèse propose d'appréhender le vaste domaine de la radicalisation à travers une approche psychanalytique groupale, qui représente un prisme peu emprunté jusqu'ici pour étudier cette population. Le fanatisme est défini comme l'investissement inconditionnel d'une idéologie suprémaciste, c'est-à-dire qui postule la supériorité d'un groupe humain sur les autres et légitime ainsi ses aspirations hégémoniques. Bien que le fanatisme puisse prendre d'autres formes que celle de la religion, le fanatisme étudié ici est le fanatisme islamiste. Ayant bien à l'esprit qu'il existe d'autres variables agissantes, ma recherche se focalise sur ce qui, au niveau du fonctionnement familial, peut éclairer la réceptivité des adolescents aux différents discours fanatiques islamistes. L'hypothèse générale de cette recherche postule que l'engagement fanatique islamiste est une solution psychique lorsque l'appareil psychique individuel et l'appareil psychique familial ne sont pas suffisamment en mesure de transformer l'expérience vécue. Sont ainsi questionnées les fonctions psychiques endossées par l'engagement de l'adolescent au regard de son fonctionnement psychique individuel et familial. L'échantillon est composé de familles dont un adolescent s'est engagé dans le fanatisme islamiste, lorsque celui-ci se décale des positions parentales manifestes. L'accent mis sur le processus à l'oeuvre amène à se décaler de l'existence ou non d'un passage à l'acte, élargissant l'échantillon au-delà du salafisme djihadiste, en incluant le salafisme quiétiste. Les familles ont été rencontrées sur trois terrains différents, travaillant tous étroitement avec la famille et le jeune. Cette thèse propose également un dispositif clinique groupal d'intervention auprès de ces jeunes et leur famille.

This thesis is a longitudinal study which aims to understand radicalisation through a group psychoanalytical approach whose prism has rarely been used to study this population to date. Fanaticism is defined as an unconditionnal commitment to a supremacist ideology, which assumes the superiority of one human group over others and legitimizes hegemonic aspirations. Although fanaticism may take on forms other than religion, the type of fanaticism studied here is Islamist fanaticism. Among other active variables, this research focuses on how family functioning can impact a teenager's receptiveness to different fanatical islamist rhetorics. As a general hypothesis, this thesis suggests that fanatical Islamist involvement is a psychic solution when the individual psychic apparatus and that of the family are not able to transform the experience faced by the family members. This study questions the psychic functions endorsed by the fanatical Islamist involvement with regards to individual and family psychic apparatus. The sample is composed of families where a teenager's involvement in Islamist fanaticism differs from the views held by their parents. Focusing on the process leads to drift away from whether or not a terrorist act is perpetrated. The sample is therefore extended beyond jihadist salafism. The families who participated in this research were met at three different research sites, each working closely with the teenager's family. This thesis presents a prevention device based on group work with the teenager and their family.