Individualité et inter-subjectivité. Recherches phénoménologiques à partir de Michel Henry

Individuality and Inter-subjectivity. Phenomenological Investigations Starting from Michel Henry

• Auteur / Autrice : Jing Shang
• Direction : Dominique Pradelle
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance le 15/10/2022
• Etablissement(s) : Sorbonne université
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Concepts et langages (Paris ; 2000-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Métaphysique, histoires, transformations, actualité (Paris)
• Jury : Président / Présidente : Didier Franck
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Grégori Jean, Claudia-Cristina Serban
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Didier Franck, Carla Canullo

Mots clés

Mots clés contrôlés

Critique et interprétation

Henry, Michel (1922-2002 ; philosophe)

Subjectivité

Individualisme

Intersubjectivité

Phénoménologie

Mots clés libres

Intersubjectivité

Individualité

Auto-Affection

Méthode phénoménologique

Esthétique

Subjectivité

Incarnation

Michel Henry

Intersubjectivity

Individuality

Self-affection

Phenomenological method

Aesthetics

Subjectivity

Embodiment

Michel Henry

Résumé

L’objectif de ces recherches est d’interroger l’individualité du point de vue de la philosophie phénoménologique et surtout, d’éclairer l’interdépendance entre l’inter-subjectivité et l’individualité, inscrivant autrui au sein de l’individu. Pour ce faire, nous nous appuyons sur la mise au jour des implications de la pensée philosophique de Michel Henry, et ce en dialogue avec plusieurs autres penseurs, en particulier Husserl, Heidegger et Fink. Malgré le fait que Henry n’ait jamais cessé d’insister sur la primauté de l’ipséité, nous tâchons de montrer qu’il existe bel et bien des tensions impliquées dans sa théorie quant à l’ipséité et l’individualité. En élargissant les méthodes phénoménologiques, nous identifions quatre voies de compréhension de l’auto-affection chez Henry et pointons du doigt une immanence différenciée intrinsèque à celle-là. Surtout à travers la voie génératrice de la vie, une forme d’intersubjectivité est mise au jour. Ce faisant, nous montrons que le sujet individuel se manifeste selon une double phénoménalité et faisons ressortir l’existence d’une sorte de transcendance immanente du sujet individuel. L’introduction d’une individualité non-intentionnelle conduit effectivement à la conception de ce que nous proposons d’appeler une « trans-affection », qui ouvre un accès à autrui. Sur la base de ces résultats, nous réinvestissons ensuite l’humanité de l’individualité et donnons deux études de cas précis d’inter-subjectivité affective humaine, la relation érotique et la communauté esthétique. Nous esquissons par là une phénoménologie élargie qui met en lumière la structure individuelle-intersubjective du sujet, par-delà la querelle entre le subjectivisme et le réalisme.

The objective of the following investigation is to question individuality from the point of view of phenomenological philosophy and, above all, to shed light on the interdependence between individuality and inter-subjectivity; that is, the inscription of the other within the individual. To do this, we explicate the implications of the philosophical thoughts of Michel Henry and place him in dialogue with several other thinkers such as Husserl, Heidegger, and Fink. Although Henry never ceased to insist on the primacy of ipseity, we attempt to show that there are indeed tensions involved in his theory of ipseity and individuality. By expanding phenomenological methods, we identify four paths to understand self-affection in Henry and point out a differentiated immanence intrinsic to it. A form of intersubjectivity is brought to light particularly through the generative path of life. In doing so, we will show that the individual subject manifests itself according to a double phenomenality and will draw attention to the existence of a kind of immanent transcendence of the individual subject. Thereby, we highlight the fact that the introduction of a non-intentional individuality effectively leads to the conception of what we propose to call a “trans-affection” which enables our access to others. Based on these results, we then reinvest the humanity of individuality and present two specific case studies of affective human inter-subjectivity; namely the case of the erotic relationship and that of the aesthetic community. We thus sketch out an expanded phenomenology that highlights the individual-intersubjective structure of the subject which lies beyond the quarrel between subjectivism and realism.