La ferme islandaise : Une archéologie des narrations de l'architecture en tourbe

The icelandic farm : An archaeologogy of turf architecture's narrations

• Auteur / Autrice : Sandra Coullenot
• Direction : Michel Rautenberg, Gavin Lucas
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie
• Date : Soutenance le 25/02/2022
• Etablissement(s) : Lyon
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Sciences sociales (Lyon)
• Partenaire(s) de recherche : établissement opérateur d'inscription : Université Jean Monnet (Saint-Étienne ; 1969-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre Max Weber (Lyon ; Saint-Étienne ; 2011-....)
• Jury : Président / Présidente : Torfi H. Tulinius
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Bérengère Perello
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Tiphaine Barthélémy de Saizieu, Frédérique Toudoire-Surlapierre

Mots clés

Mots clés contrôlés

Et l'Islande

Culture

Habitations

Tourbe

Conception et construction

Savoir-faire

Archéologie

Architecture

Civilisation -- Islande

Mots clés libres

Architecture islandaise

Archéologie

Savoir-construire

Patrimoine bâti en tourbe

Islandicité

Narrations et imaginaires

Intimité culturelle

Icelandic architecture

Archeology

Knowing how to build

Heritage built in peat

Islandicity

Narratives and imaginations

Cultural intimacy

Résumé

L’habitat en tourbe est une auto-construction qui s’est adaptée au territoire insulaire islandais lors de sa colonisation au 9e siècle et n’a cessé de connaître des transformations jusqu’à sa progressive disparition au milieu du 20 e siècle. Sur l’île, les quelques maisons encore visibles prennent la forme de vestiges archéologiques, de bâtiments historiques tardifs et de reconstitutions physiques ou virtuelles. Tous nécessitent une maintenance régulière, faisant appel à un savoir-construire spécifique dont les garants sont aujourd'hui très peu nombreux. Cette recherche doctorale propose une ethnographie de cette architecture vernaculaire et une archéologie de ses narrations qui en font un élément constitutif du récit national islandais. Excellent prétexte à l’observation de ce que l’on appelle l’islandicité, la maison en tourbe fait surgir le questionnement suivant : les acteurs de sa patrimonialisation contribuent-ils au renouvellement de l’identité culturelle islandaise ? Si oui, quels discours tiennent-ils et quels sont leurs dispositifs mis en œuvre ? Dans l’introduction, la problématique de cette recherche est développée suivie de la méthodologie et de la présentation des informateurs. La première partie, HABITER L’ISLANDE, est une histoire culturelle de l'île présentée en huit grandes périodes afin de donner une contextualisation historique indispensable à la compréhension de cette patrimonialisation. La deuxième partie, ÞJOÐVERÐUR TIL, cherche à décrypter la fabrique de l'Islande moderne. Une troisième partie intitulée TORFHÚS, propose une description ethnographique de la maison en tourbe en six étapes : les abords, l'enveloppe, l'intérieur, le squelette, la trace et la ruine. Cette partie définit la nature plurielle de ce patrimoine en terre et son statut actuel. Cette description permet aussi de donner une photographie des acteurs mobilisés. Enfin la quatrième et dernière partie, SIÐASTI BÆRINN ÍDALNUM : RACONTER LA MAISON EN TOURBE, se penche sur plusieurs axes comme :- l’authenticité des bâtiments, leur conservation et mise en exposition ;- le lien entre maison en tourbe, roman national islandais et intimité culturelle des acteurs et des informateurs de cette recherche ;- le savoir-construire en tourbe et la créativité participative ;- la mutation du discours sur le patrimoine culturel islandais.

The peat habitat is a self-construction which adapted to the Icelandic island territory during its colonization in the 9th century and continued to undergo transformations until its gradual disappearance in the middle of the 20th century. On the island, the few houses still visible take the form of archaeological remains, late historical buildings and physical or virtual reconstructions. All require regular maintenance, requiring specific construction know-how for which there are very few guarantors today. This doctoral research offers an ethnography of this vernacular architecture and an archeology of its narratives which make it a constitutive element of the Icelandic national narrative. An excellent pretext for observing what we call Icelandicness, the turf house raises the following question: do those involved in its heritage contribute to the renewal of Icelandic cultural identity ? If so, what speeches do they make and what measures are they implemented? In the introduction, the problem of this research is developed followed by the methodology and the presentation of the informants. The first part, LIVING IN ICELAND, is a cultural history of the island presented in eight major periods in order to provide historical contextualization essential to understanding this heritage. The second part, ÞJOÐVERÐUR TIL, seeks to decipher the making of modern Iceland. A third part entitled TORFHÚS, offers an ethnographic description of the turf house in six stages: the surroundings, the envelope, the interior, the skeleton, the trace and the ruin. This part defines the plural nature of this land heritage and its current status. This description also makes it possible to provide a snapshot of the actors involved. Finally the fourth and final part, SIÐASTI BÆRINN ÍDALNUM: TELLING THE PEAT HOUSE, focuses on several areas such as: - the authenticity of the buildings, their conservation and exhibition; - the link between the peat house, the Icelandic national novel and cultural intimacy of the actors and informants of this research; - the know-how of building with peat and participatory creativity; - the mutation of the discourse on Icelandic cultural heritage.