Le suicide en Grèce ancienne

Suicide in Ancient Greece

• Auteur / Autrice : Kevin Peytral
• Direction : Silvia Milanezi
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance le 10/03/2021
• Etablissement(s) : Paris Est
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole doctorale Cultures et Sociétés (Créteil ; 2015-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Centre de recherche en histoire européenne comparée (Créteil) - Centre de recherche en histoire européenne comparée / CRHEC
• Jury : Président / Présidente : Claire Sotinel
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Silvia Milanezi, Claire Sotinel, Isabelle Boehm, Paulo Butti de Lima, Jérôme Wilgaux, Jean-Christophe Couvenhes
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Isabelle Boehm, Paulo Butti de Lima

Mots clés

Mots clés contrôlés

Antiquité

Grèce

Suicide

Mots clés libres

Sacrifice

Mort volontaire

Personne

Individu

Désespoir

Suicide

Person

Despair

Sacrifice

Individual

Voluntary death

Suicide

Résumé

Le suicide dans l’antiquité est connu par la mort de personnages célèbres, réels ou fictifs. Démosthène, Socrate, Épicure ou Ajax, Codros, Évadné ont le triste privilège de partager une manière de mourir analogue : celle d’être à l’origine de leur propre mort. Pourtant, lorsqu’on examine ces morts, ainsi que les nombreuses morts de ce type présentes dans les sources anciennes, avec plus d’attention, nous constatons à quel point elles sont perçues différemment. Tantôt rejetée, tantôt admirée, cette mort est condamnée moralement et juridiquement durant les époques archaïque et classique. En revanche, entre la fin de l’époque classique et durant l’époque hellénistique apparaît un modèle de suicide positif réalisé et pensé par les philosophes, mais dont l’influence se fait sentir hors du modèle philosophique. Ce suicide devient un modèle de force mentale et d’autonomie. Cette évolution n’est-t-elle qu’une vicissitude de l’histoire de la pensée ou le résultat de changements profonds ? C’est ce que ce travail se propose d’élucider en étudiant la question du suicide en Grèce ancienne sur la longue durée de l’indépendance du modèle poliade, c'est-à-dire du VIIIe au Ier siècle avant notre ère. Nous tentons d’y démontrer le lien entre l’apparition d’une nouvelle morale concernant le fait de se tuer et le développement de l’individualité. Nous montrerons également que ce lien intervient dans le contexte particulier de vie collective qu’est la cité grecque

Suicide in Ancient Greece is the t way of death of popular figures, real or fictitious. Demosthenes, Socrates, Epicurus or Ajax, Codros, Evadnea have the dubious honour to share the same way of dying, as they are at the origin of their own death. However, when we examine suicide and its types it takes in ancient sources, we observe how differently they are perceived. Sometimes rejected, sometimes admired, this way of dying is morally and legally condemned during archaic and classical times. However, from the end of classical times and during the Hellenistic era, it appears as a model of positive death as it depends on a philosophical model that imposes itself by this time. This suicide becomes a model of mental strength and autonomy.Is this evolution merely a vicissitude of the history of thought or the result of profound changes in the Greek society? It is what this work proposes to elucidate, by studying the question of suicide in Ancient Greece over a long span of time, that is to say, from the Eighth to the First Century B.C. We will try to show the link between the birth of new morals concerning the act of killing oneself and the development of individuality. We’ll also show that this link appears in the particular context of collective life that is the Greek city.