Partis religieux et sécularisation : Ennahdha et la Démocratie chrétienne italienne (XXe - XXIe siècles) : une analyse comparative

Religious parties and secularization : Ennahdha and the Italian Christian Democracy (XX - XXI centuries) : a comparative analysis

• Auteur / Autrice : Badr Karkbi
• Direction : Daniel Bourmaud
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Science politique
• Date : Soutenance le 02/02/2021
• Etablissement(s) : Bordeaux
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de droit (Talence, Gironde ; 1991-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut de recherche Montesquieu (Pessac, Gironde)
• Jury : Président / Présidente : Frédérique Rueda
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : René Otayek, Asma Nouira
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Philippe Portier, Enzo Pace

Mots clés

Mots clés contrôlés

Italie

Démocratie chrétienne

Partis politiques -- Tunisie

Partis politiques -- Italie

Islam et politique

Religion et politique

Mots clés libres

Comparaison

Partis religieux

Sécularisation

Ennahdha

Islam politique

Démocratie chrétienne

Tunisie

Italie

Comparison

Religious parties

Secularization

Ennahdha

Political Islam

Christian Democracy

Tunisia

Italy

Résumé

Renouant avec le comparatisme, cette thèse ambitionne de repenser l’articulation du religieux et du politique, à travers un objet classique de la science politique : les partis politiques. Les recherches sur les partis islamistes et les partis démocrates-chrétiens européens restent le plus souvent cloisonnées, donnant lieu à des études monolithiques. Afin de favoriser cette approche comparative, nous avons déplacé le curseur en Italie, sismographie de la transformation européenne, où la Démocratie chrétienne a peu attiré l'appétit des politologues, et ce, malgré sa longue domination (1945 – 1990). Partant, une analyse des trajectoires de l'islamisme tunisien et le parti démocrate-chrétien italien comble ce déficit et révèle les limites du nouveau projet islamiste. Cette « tectonique des plaques » est d'autant plus justifiée par la mutation inédite que connaît l'islam politique tunisien post-printemps après le Xe congrès d’Ennahdha. Rompant avec sa radicalité, le parti cherche à se spécialiser dans le domaine politique en amorçant un processus de sécularisation qui tend vers « la démocratie musulmane ». Examiner ce tournant à la lumière du référent démocrate-chrétien, c'est investir deux espaces méditerranéens et réinscrire la sécularisation au cœur de la politique comparée.

By rooting our thesis in a comparative approach, the primary focus here is to reconsider the interaction of religion and politics, through an object which has received a lion’s share in political science: political parties. Research on Islamist and European Christian Democrat parties remains mostly compartmentalized, leading to monolithic studies. In order to foster this comparative view, we have shifted the cursor to Italy, the seismography of European transformation, where Christian Democracy, despite its roots and long domination (1945 - 1990), has not much attracted political scientists. Hence, an analysis of the trajectories of Tunisian Islamism and the Italian Christian Democratic Party fills this gap and reveals the limits of the new Islamist project. Musing on the topic, this plate tectonics is all the more justified by the unprecedented mutation of Tunisian political Islam after the Xth Congress of Ennahdha. Breaking with its radicalism, the party seeks to specialize in the political field by promoting a process of secularization that tends towards Muslim Democracy. Exploring this turning point in the light of the Christian Democrat referent means taking over two Mediterranean areas and reinserting secularization at the core of comparative politics.