Traitement et représentations médiatiques du rapport entre Etat chinois et communautés religieuses : analyse comparative entre presse écrite française et chinoise (2007-2009, 2017-2019)

Media treatment and representations of the relationship between the Chinese state and religious communities : comparative analysis between French and Chinese press (2007-2009, 2017-2019)

• Auteur / Autrice : Dan Yao
• Direction : Étienne Damome
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'information et de la communication
• Date : Soutenance le 15/12/2021
• Etablissement(s) : Bordeaux 3
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Montaigne-Humanités (Pessac, Gironde)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Médiation, Information, Communication, Art (Pessac, Gironde)
• Jury : Président / Présidente : Jean-Jacques Cheval
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Étienne Damome, Anne Piponnier, Bernadette Rigal-Cellard, Xianhong Hu, Annie Lenoble-Bart
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Vincent Goossaert, Olivier Arifon

Mots clés

Mots clés contrôlés

Études comparatives

Presse

Presse -- Objectivité

Presse -- Évaluation

Catholiques

Musulmans

Dans la presse

Bouddhistes

Mots clés libres

Étude des médias

Étude comparative

Représentations médiatiques

Presse française

Presse chinoise

Religion

État chinois et communautés religieuses

Media study

Comparative study

Media representations

French press

Chinese press

Religion

Chinese state and religious communities

Résumé

En tant que conteurs d’histoires dans la société moderne, les médias nous fournissent en grande partie des informations sur le monde extérieur. Ils jouent un rôle important dans l’établissement de « l’agenda » du public. En choisissant de mettre en avant certains événements ou certains de ses aspects au détriment des autres, les médias façonnent un « pseudo-environnement » de manière active. La présente thèse jette un regard sur le discours médiatique à l’égard du rapport entre l’État chinois et les communautés religieuses. En décryptant la sélection des événements qui sont rapportés, interprétés et commentés, notre étude met en lumière la manière dont cette relation est représentée dans la presse écrite française et chinoise, entre 2007 et 2009, puis entre 2017 et 2019. 612 articles ont été analysés durant ces deux périodes pendant lesquelles le rapport entre l’État chinois et les communautés religieuses est évoqué explicitement. Nous avons pu en dégager trois grands axes. En premier lieu, les communautés religieuses les plus représentées concernent seulement une petite minorité de la population chinoise, mais constituent des enjeux géopolitiques et diplomatique pour la Chine : les bouddhistes tibétains, les musulmans ouïghours et les catholiques chinois. En second lieu, les procédés journalistiques, c’est-à-dire la manière de couvrir le rapport entre l’État chinois et les communautés religieuses présente plus de similitudes que de différences dans les journaux français et chinois. Enfin, la manière dont est présenté ce lien aux lecteurs par les médias est divergente en raison du choix des sujets couverts, des sources auxquelles les journalistes ont eu recours, des illustrations mises en scène et des cadres différents conditionnés par des contextes socio-culturels différents.

As storytellers in modern society, the media largely provide us with information about the outside world. They play an important role in setting the ‘‘agenda’’ of the public. By choosing to highlight certain events or certain aspects to the detriment of others, the media actively shape a “pseudo-environment”. This thesis takes a look at the media discourse regarding the relationship between the Chinese state and religious communities. By deciphering the selection of events that are reported, interpreted and commented on, our study sheds light on the way in which this relationship is represented in the French and Chinese written press, between 2007 and 2009, then between 2017 and 2019. 662 articles were analyzed during these two periods during which the relationship between the Chinese state and religious communities is explicitly mentioned. We were able to identify three main axes. In the first place, the most represented religious communities concern only a small minority of the Chinese population, but constitute important points of tension in its international relations: Tibetan Buddhists, Uighur Muslims and Chinese Catholics. Second, journalistic procedures, that is, the way of covering the relationship between the Chinese state and religious communities, presents more similarities than differences in French and Chinese newspapers. Finally, the way in which this link is presented to readers by the media is divergent due to the choice of the subjects covered, the sources to which the journalists have recourse, the staged illustrations and the different frameworks conditioned by different social-cultural contexts.