Zapotèques de Los Angeles : socio-anthropologie des cycles festifs dans la reconstruction identitaire en contexte migratoire

Zapotec of Los Angeles : socio-anthropology of festive cycles in identity reconstruction in a migratory context

• Auteur / Autrice : Amandine Debruyker
• Direction : Frédéric Saumade
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Anthropologie
• Date : Soutenance le 29/03/2021
• Etablissement(s) : Aix-Marseille
• Ecole(s) doctorale(s) : Ecole Doctorale Espaces, Cultures, Sociétés (Aix-en-Provence)
• Partenaire(s) de recherche : : Institut d'ethnologie méditerranéenne et comparative (Aix-en-Provence, Bouches-du-Rhône ; 1996-....) - Institut des Amériques (France)
• Jury : Président / Présidente : Virginie Baby-Collin
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Rubén Hernández-León, Magali Demanget, Cyril Isnart
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Aline Hémond, Françoise Lestage

Mots clés

Mots clés contrôlés

Oaxaca (Mexique ; État)

Émigration et immigration

Immigrés

Diversité culturelle

Zapotèques

Indiens d'Amérique -- Mexique

Zapotèques

Mots clés libres

Migration amérindienne

Cycles festifs

Territoire

Reconstruction identitaire

Los Angeles

Oaxaca

Indigenous Mexican migration

Festive cycles

Territory

Reconstruction of identity

Los Angeles

Oaxaca

Résumé

Le champ des études migratoires entre le Mexique et les États-Unis s’est enrichi ces dernières décennies d’analyses menées auprès de groupes mexicains amérindiens. Ces travaux ont mis en exergue des éléments nouveaux tels que la diversité des mécanismes d’adaptation dans le pays d’installation, opérant en fonction de l’origine métisse ou indienne des migrants mexicains. Tenant compte de cela, cette recherche aborde les processus de reconstruction identitaire et territoriale des groupes zapotèques originaires de la Sierra Norte (État de Oaxaca) installés à Los Angeles. Destination privilégiée des migrants oaxaqueños, cette ville combine en son sein des caractéristiques spatiales et sociologiques, forgées dans l’histoire, qui ont favorisé l’émergence d’un rapport identitaire structurel entre Oaxaca et la Californie. Celui-ci se manifeste notamment autour de la création d’un territoire symbolique communément nommé “Oaxacalifornia”. Considérant la perspective transnationale désormais omniprésente dans l’analyse des faits migratoires, cette thèse privilégie une approche socio-anthropologique fondée sur une ethnographie des pratiques festives et rituelles des migrants zapotèques observées à Los Angeles. L’analyse des célébrations qui jalonnent les cycles festifs communautaires et individuels ou familiaux tend à montrer que ces pratiques ne sont pas qu’une reproduction de ce qu’il se fait dans les villages d’origine. Elles s’inscrivent au contraire dans le nouveau territoire pour définir une forme d’appartenance spécifique, construite sur la multiplication des référents identitaires, qui amène les migrants et leurs descendants à se considérer comme Zapotèques de Los Angeles.

Studies on migration between Mexico and the United States have been enriched in recent decades by analyzes carried out among Indigenous Mexicans. These studies have highlighted new elements, particularly regarding the diversity of adaptation mechanisms at play in the country of installation, operating according to the mixed-race or Indian origin of Mexican migrants. With this specificity in mind, the present study approaches the processes of identity and territorial reconstruction of the Zapotec groups originating from the Sierra Norte (State of Oaxaca) settled in Los Angeles. A preferred destination for Oaxacaños migrants, this city combines within itself spatial and sociological characteristics rooted in history, and which have favored the emergence of a structural identity relationship between Oaxaca and California. This manifests particularly around the creation of a symbolic territory commonly called "Oaxacalifornia". Considering the transnational perspective now omnipresent in the analysis of migratory processes, this thesis favors a socio-anthropological approach based on an ethnography of the festive and ritual practices of the Zapotec migrants observed in Los Angeles. The analysis of the different celebrations that mark out the festive cycles of the community and of the individuals or families (mainly surrounding birth and death) tends to show that these practices are not just a reproduction of what is done in the villages of origin. On the contrary, they fit into the new territory to define a specific form of belonging, built on the multiplication of identity referents, which leads migrants and their descendants to consider themselves as Zapotecs of Los Angeles.