Le territoire canonique : construction juridique et enjeux politiques dans le premier millénaire. Application au contexte russe

The canonical territory : juridical construction and political stakes in the 1st millennium. Application to the Russian context

• Auteur / Autrice : Gregor Prichodko
• Direction : Boris Bernabé
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences juridiques
• Date : Soutenance le 15/12/2020
• Etablissement(s) : université Paris-Saclay
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Droit, économie, management (Sceaux, Hauts-de-Seine ; 2020-....)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Droit et sociétés religieuses (Sceaux, Hauts-de-Seine ; 1992-....)
• Partenaire(s) de recherche : référent : Université Paris-Saclay. Faculté Jean Monnet, droit-économie-gestion (Sceaux, Hauts-de-Seine ; 2020-....)
• Jury : Président / Présidente : Sophie Petit-Renaud
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Blandine Chélini-Pont, Aram Mardirossian, François Jankowiak, Vassili Tokarev
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Blandine Chélini-Pont, Aram Mardirossian

Mots clés

Mots clés contrôlés

1er millénaire av. J.-C.

Église -- Administration

Droit canonique oriental (orthodoxe)

Mots clés libres

Territoire canonique

Organisation ecclésiastique

Fédération de Russie

Liberté religieuse

Liberté de conscience

Institutions religieuses

Canonical territory

Ecclesiastical organization

Russian Federation

Religious freedom

Freedom of thougt

Religious institutions

Résumé

Dans ce projet de recherche visant à une étude de la législation étatique de la Fédération de Russie en matière de liberté religieuse et de liberté de conscience, ainsi que de la législation canonique de l’Église orthodoxe russe et de l’Église catholique en matière de compétence de juridiction sur un territoire délimité, il s’agit avant tout d’analyser une genèse-processus. L’analyse passe, d’une part par l’étude de la formation du vocabulaire ecclésiastique ministériel et canonique ou nomocanonique, dans la mesure où il est employé par le législateur séculier, en l’occurrence les empereurs romains d’Orient (de Constantin à Théodose II), les Tsars et les Empereurs de Russie du XVIe au XXe siècle. Une autre partie de l’étude concerne la législation de l’époque soviétique (1917-1991) et la législation de la Fédération de Russie contemporaine (loi 1997) en matière de rapport avec les organisations religieuses, la liberté de conscience et la liberté religieuse. La notion de « territoire canonique » en elle-même est très récente. Mais, elle exprime, sans aucun doute, une construction juridique très ancienne En effet, les principes de non-empiétement sur une circonscription ecclésiastique, placée sous la juridiction d’un autre, et le refus de toute forme de polyarchie ecclésiale, menèrent à l’établissement de règles canoniques précises concernant l’organisation administrative des Églises. La Fédération de Russie constitue un exemple moderne où les juridictions de plusieurs Églises sont représentées dans le cadre de la législation étatique en matière de liberté de conscience et de liberté religieuse.

This research project is a study of state legislation in the Russian Federation on religious freedom and freedom of thought, as well as of canon law in the Russian Orthodox Church and the Catholic Church concerning legal rights within a specific territory. It is above all an analysis of its origins and development. This analysis will include a study of the creation of ecclesiastical vocabulary, both ministerial, canonical and nomocanonical, in so far as it was used by the secular legislator, that is the Roman emperors of the East (from Constantine to Theodosius II), and the Czars and Emperors of Russia from the 16th to the 20th centuries. It will also include a study of legislation during the soviet era (1917-1991) and that of the contemporary Russian Federation (law of 1997) and its relationship to religious organizations, freedom of thought and religious freedom. The term “canonical territory” itself originated very recently. However, despite its recent creation, it undoubtedly expresses a very ancient ecclesiological phenomenon. In fact, the principles of non-intrusion on an ecclesiastical district which had been placed under another’s jurisdiction, and the rejection of all forms of ecclesial polyarchy led to the establishment of a precise body of canonical laws concerning ecclesiastical organization. The Russian Federation is a modern example where the jurisdictions of several churches are represented within the framework of state legislation on freedom of conscience and religious freedom.