Traduire le social en normatif : la justice islamique dans le grand Touat (Sahara algérien) au XVIIIe

• Auteur / Autrice : Ismail Warscheid
• Direction : Houari Touati
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Soutenance en 2014
• Etablissement(s) : Paris, EHESS
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale de l'École des hautes études en sciences sociales
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Institut des mondes africains (France ; 2014-....)
• Jury : Président / Présidente : Pierre Boilley
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Jean-Paul Colleyn, Christian Müller, Abdel Wedoud Ould Cheikh, Jean Schmitz

Mots clés

Mots clés contrôlés

Droit

Vie intellectuelle

Religion et droit

Histoire

Touat (Algérie)

Algérie

Droit -- Jurisprudence

Mots clés libres

Islam saharien

Droit musulman classique

Manuscrits arabo-africains

Histoire culturelle du Maghreb et de l’Ouest africain

Anthropologie historique du droit

Malikisme

Conditions rurales

Jurisprudence islamique

Résumé

Entre le XVIIe et le XIXe siècle, les oasis du grand Touat assistent à l’essor d'une érudition portée par un collectif d'ulémas autochtones, issus d'un réseau de lignages savants dont les contours se sont progressivement esquissés depuis le Moyen Age tardif. La cristallisation de ces milieux lettrés s'accompagne de la mise en place d'institutions judiciaires. Leur travail nous est documenté à travers une série de recueils de jurisprudence (nawāzil) volumineux colligés entre 1750 et 1850. L'extraordinaire richesse des matériaux confinés dans ces recueils lance un véritable défi à la conception, selon laquelle l'application du droit musulman au Maghreb se cantonnerait à quelques ilots citadins entourés d'un immense « pays de coutume ». Les nawāzil témoignent en effet du fait que la région s'est dotée d'un appareil de justice qui a pour protagonistes la figure du cadi et celle du mufti. Notre thèse s'attache à sonder les modalités du fonctionnement de cette justice rurale. II s'agit de comprendre ce que signifie pratiquer la charia dans le grand Touat et de restituer comment les populations de la région s'approprient cette juridiction. S'il est vrai que l'institution judiciaire oasienne reproduit des modèles citadins, force est de relever cependant que son travail se déploie dans une configuration sociale acéphale qui la prive de l’appui d'un pouvoir étatique se portant garant de ses actes. Ses capacités d'intervention se négocient dans l'interaction entre élites religieuses et communautés locales. Cette dynamique soulève une problématique inédite : celle de l'acculturation au droit musulman dans des sociétés lignagères « sans Etat».

Between the seventeenth and the nineteenth century, the oasis of Tuwat in southern Algeria saw the rise of an important tradition of legal scholarship that produced a series of comprehensive collections of jurisprudence (nawāzil). The collections document the work of a community of Muslim scholars whose origins can be traced back to the later Middle Ages. The richness of the materials conserved in these collections challenges the common view of Islamic law as an essentially urban phenomenon that stood in contrast to rural customary law. Indeed, the spread of legal scholarship within the region not only entailed the creation of an Islamic judiciary based on judgeship and legal consultation. It also implies the large diffusion of legal devices among local populations. Thereby, Muslim jurists initiated a process of acculturation through which Islamic normative models profoundly reshaped social landscapes. My dissertation analyzes the functioning of this "rural justice". The aim of my research is to understand what it meant to administer the sharia and how oasis dwellers made use of legal institutions and devices. Although it is true that the local Islamic judiciary reproduced urban models, it nevertheless had to operate in a "stateless" society structured by decentralized political power. As consequence, religious elites and local communities constantly negotiated forms of normative intervention. Seen from this perspective, the practice of Islamic law in Tuwāt defies some of the basic tenets of scholarship in Islamic leg studies, mainly the indispensability of institutional support from state authority and urban elites.