''Le papier en or'' : stratégies matrimoniales en milieu migratoire marocain
| Auteur / Autrice : | Touria Bellitou |
| Direction : | Didier Lapeyronnie |
| Type : | Thèse de doctorat |
| Discipline(s) : | Sociétés, Politique, Santé publique. Sociologie |
| Date : | Soutenance le 17/06/2013 |
| Etablissement(s) : | Bordeaux 2 |
| Ecole(s) doctorale(s) : | École doctorale Sociétés, politique, santé publique (Talence, Gironde ; 2011-....) |
| Jury : | Président / Présidente : Olivier Cousin |
| Examinateurs / Examinatrices : Didier Lapeyronnie | |
| Rapporteurs / Rapporteuses : Abdelhafid Hammouche, Jean-Christophe Marcel | |
| DOI : | 10.70675/ef595d54zf99az4d35zb7f6z242716607769 |
Mots clés
Résumé
Depuis une vingtaine d’années, la question du mariage en situation migratoire s'est progressivement posée aux familles de migrants marocains de la vallée de la Garonne, avec la succession des générations. A travers les récits de vie et les entretiens recueillis auprès des sujets concernés, ainsi que le travail sociographique, il s’agit ici de cerner les stratégies matrimoniales mises en place par ces familles. Ces stratégies croisent les logiques migratoires des prétendants à l'immigration, générant l’apparition d’une nouvelle forme de mariage, le « mariage-papier ». L'enquête, menée auprès des parents migrants, de leurs enfants et auprès des prétendants aux mariages au Maroc et en France, met en évidence les contraintes sociales et culturelles qui pèsent sur la famille migrante qui a le « devoir de venir en aide aux siens » et sur les candidats à l'immigration qui subissent la « fermeture » des frontières. La thèse montre que le mariage des enfants d'immigrés en situation migratoire révèle des conflits intergénérationnels, de l'instrumentalisation de l'islam et des normes de conjugalité, mais aussi de l'assujettissement des migrants aux familles du bled favorisé par le souci de continuité culturelle et de la reproduction de l'endogamie « socio-ethnique ». Malgré les difficultés récurrentes, le « mariage-papier » apparaît comme une « solution » à des familles assujetties à ces contraintes complexes qui conditionnent leurs possibilités d'action mais aussi des pratiques matrimoniales qu’elles cherchent à inscrire dans leurs logiques migratoires.