Essai sur le don d'ovocytes : questionnements éthiques dans le monde d’aujourd’hui

Egg donation : questionings ethiques in the world of today

• Auteur / Autrice : Betty Chevallier
• Direction : Pierre Jouannet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Ethique, Sciences, Santé, Société
• Date : Soutenance le 19/12/2011
• Etablissement(s) : Paris 11
• Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Savoirs scientifiques : Epistémologie, histoire des sciences, didactique des disciplines (Paris ; 2000-2019)
• Partenaire(s) de recherche : Service : Endocrinologie Gynécologique et Infertilité, Service de Gynécologie Obstétrique II (750014 Paris)
• Partenaire(s) de recherche : Laboratoire : Service d’Histologie Embryologie Biologie de la Reproduction – CECOS (Paris) - Service d'Histologie Embryologie Biologie de la Reproduction
• Jury : Président / Présidente : Monique Bydlowski
• Jury : Examinateurs / Examinatrices : Pierre Jouannet, Monique Bydlowski, Pierre Boitte, Dominique Le Lannou, Valérie Depadt-Sebag, Emmanuel Hirsch, Jean-Marie Kunstmann
• Jury : Rapporteurs / Rapporteuses : Pierre Boitte, Dominique Le Lannou

Mots clés

Mots clés contrôlés

Relations parent-enfant

Bioéthique

Don d'ovocytes

Filiation

Éthique médicale

Dons d'ovocytes

Mots clés libres

Médecine de la reproduction

Don d’ovocytes

Donneuse

Désir

Filiation

Anonymat

Relation parent-enfant

Représentation mentale

Éthique

Assisted Reproduction

Oocyte Donation

Donor

Ethics

Desire

Filiation

Anonymity

Parent child relation

Mental Representation

Résumé

Les nouvelles pratiques d’aide médicale à la procréation, notamment celle qu’on appelle « le don d’ovocyte » bouleverse le sens de la parentalité. Elle oblige chacun d’entre nous à expliciter ses conceptions de la vie, à énoncer ses priorités, mais elle oblige aussi la collectivité à prendre conscience d’elle-même et de ce qui peut être acceptable. Est-il moralement satisfaisant qu’une femme donne ses ovocytes pour qu’une autre ait un enfant ?En interrogeant 50 donneuses d’ovocytes, ce travail a cherché à mieux comprendre la signification d’un tel geste.La procréation par don, défie nos habitudes et nos manières de penser. Elle nous réinterroge sur notre capacité de fraternité comme réponse d’un appel de l’un pour l’autre, elle cherche à donner une juste place à ce tiers-donneur qui s’insinue (presque malgré lui) dans un arbre généalogique. Elle bouleverse notre rapport à l’enfant qui se pose comme « un ayant droit à connaître ses origines ». En définitive, ce n’est pas tant la question de l’anonymat du don qui nous importe que ce qu’il en est de l’homme, de son altérité et de ses responsabilités

Reproductive technology, in particular oocyte or egg donation, upsets the meaning of parenthood and raises questions about the circumstances surrounding those who decide to have a child by means of this technology. A woman using egg donation must come to grips with questions such as the meaning of life, and what it means to be a mother. But it also requires that society become aware of what is morally acceptable. Is it morally acceptable for the egg donor to give her eggs to anotherwoman who wants to have a child? We would like to gloss over these issues by the power of love or by the growth of the uterus, but these issues will remain in the minds of everyone and will circulate in the subconscious. The purpose of this essay is to grapple with these issues. Reproduction by gift, it challenges our habits and ways of thinking. It causes us to re-examine the companionship among two people, it creates a role for the egg donor who, almost despite herself, inserts herself into the family tree. It disrupts the relationship being the parents and the child who demands the right to know where they came from. Ultimately, the focus rests not on the anonymity of the egg donor but on the father, his otherness and his responsibility.