Le comportement politique des Oulémas du Maroc

par Mohamed Bouchikhi

Thèse de doctorat en Études politiques

Sous la direction de Olivier Roy.

Soutenue en 2011

à Paris, EHESS .

mots clés

• Oulémas
• Champ religieux
• Politique
• Maroc
• Oulémas -- Maroc
• Islam et politique -- Maroc
• Islam et État -- Maroc
• Idéologie -- Maroc -- Aspect religieux

Résumé

La problématique de la thèse s'articule autour de l'action politique chez les doctes de la loi islamique au Maroc. Elle s'interroge sur les facteurs qui déterminent leur incapacité d'influencer le champ politique et tente d'y apporter des réponses par le moyen de l'étude de leur formation, leurs biographies, leurs institutions. . . Et le long processus de domestication, adopté par le Makhzen depuis la période précoloniale. Dans cet objectif, le texte de la thèse couvre la fragmentation idéologique et politique des oulémas qui les ont tellement sclérosés dans le débat sur l'enseignement et la moudawana (le statut personnel) et qui ont facilité leur officialisation par le pouvoir. Le texte touche aussi le statut des oulémas dans le paysage politico-religieux du pays à travers leur importance, dans la stratégie religieuse du régime et leur rôle dans les enjeux de la politique officielle. Il aborde également leur remarquable échec dans le domaine politique aussi bien dans les institutions officielles que dans les institutions partisanes et les formations islamiques

Titre traduit

The political behavior of the Uluma of Marocco

Résumé

The problems of this thesis are articulated around the political action of the clerics of the Islamic law in Morocco. It questions the factors which determine their incapacity to influence the political field and tries to bring their answers through the means of study of their formation, their biographies, their institutions. . . And the long process of domestication, adopted by Makhzen since the pre-colonial period. In this objective, the text of the thesis covers ideological and political fragmentation which so much sclerosed the uluma in the debate on teaching and the moudawana (the personal status), which facilitated their officialization by the power. The text touches also the statute of the uluma in the politico-religious landscape of the country through their importance, in the religious strategy of their role in the stakes of the official policy. It also approaches their remarkable failure in the political arena as weIl in the official institutions as weIl as in the partisan institutions and Islamic formations.