L' emploi de la première personne de la poésie d'Horace : enquête sur l'écriture autobiographique et la fiction

The use of the first person of Horace's poetry : a survey on the autobiographical writing and the fiction

• Auteur / Autrice : Sihem Sakouhi
• Direction : Gérard Freyburger
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences de l'Antiquité
• Date : Soutenance en 2010
• Etablissement(s) : Strasbourg

Mots clés

Mots clés contrôlés

Horace (0065-0008 av. J.-C.)

Narration à la première personne

Résumé

L’enjeu de notre travail n’était pas tant, en menant une enquête sur l’écriture autobiographique dans la poésie d’Horace, de connaître la vie de ce dernier à travers son œuvre que de scruter ses rhétoriques et les stratégies de son autoreprésentation. Lorsqu’il compose ses œuvres poétiques, une seule et même préoccupation traverse l’esprit de notre poète depuis les Épodes jusqu’au quatrième livre des Odes, en passant par Épîtres : effleurer la possibilité autobiographique pour mieux y renoncer. Horace se fait une idée plus élevée sur l’acte de l’écriture qu’il investit de finalités esthétique, rhétorique, éthique voire thérapeutique. Il ne soucie guère de livrer le détail intime dans toute sa sincérité et son exactitude ni d’écrire en permanence comme dans un récit autobiographique. Il cherche au contraire à fictionnaliser sa figure finale, à soumettre son personnage au jeu de l’écriture et aux besoins de chaque pièce, à se former et se transformer en exploitant les ressources du langage. Dans les œuvres lyriques, à la voix du poète privé attaché à ses souvenirs et à ses sentiments amoureux et amicaux succède celle du poète officiel inquiet pour le sort de Rome et du poète génie fier de son talent littéraire. Mais, dans l’expérience du je lyrique, il y a constamment un jeu sur les exigences esthétiques héritées des lyriques canoniques de la Grèce archaïque et classique. Avec les Épîtres, notamment, l’écriture autobiographique coïncide avec le moment fort du souci de soi. La lettre se fait l’écho de l’inquiétude de l’être qui cherche le point fixe et l’équilibre, et pour son âme et pour son corps. Mais l’écriture de soi, si elle se charge d’abord d’une fonction informative intrinsèque, se présente aussi comme un exercice spirituel. Elle relève autrement dit, pour suivre Michel Foucault dans « L’écriture de soi », du travail de soi sur soi et de l’ascèse scripturale. Les Satires, enfin, immortalisent la vie d’Horace dans la société romaine et marquent le début de ses relations avec Mécène et Auguste. Leur affinité avec le monde du théâtre lui permet cependant de porter, à la manière de l’orator et du rhetor, un ou plusieurs masques, afin de gérer d’éventuelles tensions sociopolitiques et de transmettre l’idée qu’il se fait de lui-même ou qu’il veut que le public se fasse de lui-même.

The aim of our work was not so much, by leading an investigation on the autobiographical writing in the poetry of Horace, to know the latter's life through his work than to scrutinize his rhetoric and the strategies of his self-representation. When composing his poems, a single concern crosses the mind of our poet, from the Epodes to the fourth book of the Odes, through the Epistles: to touch upon the autobiographical possibility to then better give it up. Horace has a higher idea of the act of writing that he invests with aesthetic, rhetorical, ethical and even therapeutic finalities. He does not care about delivering the intimate detail in all its sincerity and accuracy, nor about writing continuously as in an autobiographical narrative. He seeks instead to fictionalize his final figure, to submit his character to the game of writing and the needs of each play, to form and transform himself by exploiting the resources of language. In the lyrical works, to the voice of the private poet attached to his memories and his feelings of love and friendship, succeeds that of the official poet worried about the fate of Rome and of the genius poet proud of his literary talent. But in the experience of the lyrical I, there is always a game on the aesthetic requirements inherited from the canonical lyrics of archaic and classical Greece. With the Epistles in particular, autobiographical writing coincides with the strong moment of self-concern. The letter echoes the anxiety of the being who is looking for the fixed point and the balance for his soul and his body. But the writing of oneself, though it mainly comprises an intrinsic informative function, also appears as a spiritual exercise. In other words, as M. Foucault points out in "The self’s writing", it is a work of soul-searching and a scriptural asceticism. Finally, the Satires immortalize the life of Horace in Roman society and mark the beginning of his relationship with Maecenas and Augustus. Their affinity with the theater world, however, allows him to play, like the orator and the rhetor, one or several characters in order to manage potential socio-political tensions and to convey the idea he has of himself or that he wants the audience to make of himself.