Théâtre de Federico Garcia Lorca, Jean Genet, Pier Paolo Pasolini : la cérémonie impossible : marges et frontières de la représentation

Theater of Federico Garcia Lorca, Jean Genet, Pier Paoli Pasolini : the impossible ceremony : fringe and borders of representation

• Auteur / Autrice : Arnaud Marie
• Direction : Camille Dumoulié
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature comparée
• Date : Soutenance en 2008
• Etablissement(s) : Paris 10

Mots clés

Mots clés contrôlés

Pasolini, Pier Paolo (1922-1975)

Genet, Jean (1910-1986)

García Lorca, Federico (1898-1936)

Représentation (littérature)

Théâtre (genre littéraire)

Résumé

Dans ce travail nous lisons les œuvres théâtrales de Jean Genet, Pier Paolo Pasolini et Federico Garcia Lorca comme des cérémonies sacrificielles qui exposent la représentation mimétique aux brûlures du désir et de l’Histoire. L’étude de l’espace et du temps, des personnages et du langage dramatique montre d’abord comment la représentation est pervertie, soumise à un vertige néobaroque. La cérémonie sacrificielle dont nous observons ensuite les formes et modalités d’exécution apparaît elle aussi prise dans ce vertige. Détournée de son scénario convenu, minée par la dérision, elle fait place à une autre cérémonie qui s’installe dans ses marges et aux frontières de la représentation. Nous l’appelons cérémonie impossible car elle se mesure à l’invisible et s’attache à donner corps à la réalité mouvante du désir à ses métamorphoses incessantes. C’est en ce point que le théâtre doit s’agencer avec la poésie, la danse, le cinéma. Nous montrons enfin que cette cérémonie laisse le théâtre en proie à des visions infernales, inspirées par les cataclysmes de l’histoire du vingtième siècle, mais qu’elle dessine aussi un espace utopique, un espace de rencontre amoureuse avec l’autre, où Genet, Pasolini et Lorca inventent et fabulent une communauté soustraite à l’emprise du Pouvoir.

In this study, plays by Jean Genet, Pier Paolo Pasolini and Federico Garcia Lorca are read as being sacrificial ceremonies exposing a mimetic representation to the burning of desire and history. The study of time and space, of the characters and the dramatic language shows at first how the representation can be perverted and subjected to a neobaroque vertigo. The sacrificial ceremony itself with its forms and mode of implementation seems to be part of this vertigo as well. As it is diverted from its conventional scenario, undermined by ridicule, it gives way to another ceremony that appears on the fringe and on the borders of representation. We’ll call it impossible ceremony because it tackles the invisible and endeavours to give substance to the changing reality of desire, to its constant metamorphosis. In this respect theatre must accommodate poetry, dancing and the cinema. Last of all we show that this ceremony lets theatre be in the grip of diabolical visions, inspired by the cataclysms of twentieth century history while it defines a utopian gap, a gap for romantic encounters where Genet, Pasolini and Lorca invent and make up a community shielded from the hold of power.