The vision on death in Romanian pre-modern culture

Viziunea mortii în cultura cultura româna veche

• Auteur / Autrice : Cristina Madalina Dobre
• Direction : Dan Horia Mazilu, Francis Claudon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Lettres
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Paris 12 en cotutelle avec Universitatea din Bucuresti

Mots clés

Mots clés contrôlés

Roumanie

Histoire des mentalités

Dans l'art

Dans la littérature

Mort

Art roumain

Thèmes, motifs

Littérature roumaine

Résumé

Quel rapport, les Roumains d'antan, entretenaient-ils avec la mort ? Telle est la question à laquelle nous avons essayé de trouver des réponses plausibles en confrontant quatre types de discours : religieux, littéraires, iconographique et rituel. Chacun, avec sa dose de schématisme dû aux rigueurs du genre, porte l'empreinte du crétaeur et de la mentalité de son époque. Les sources choisies - homilétique funèbre, textes historiographiques, livres populaires, oeuvres des auteurs marquant de l'époque, scènes iconographiques - ont délimité l'espace temporel de l'investigation : XVIIe-XIXe siècles. La relation fondamentale destinée à assurer la cohérence de la démarche et à présenter les mentalités des Roumains liées au passage et l'évolution de la symbolique y relative a été celle entre l'écrit, l'image et la tradition orale.

The thesis' prupose is to catch the way in which the Romanians from the past related themselves to the death, the network between the gestures and behaviors through which they faced it, putting face to face four types of discourses : religious, literary, iconographical and ritual. The quoted sources - historiographical texts, literary creations belonging to some diverse sprecies and genres, homiletics funeral, iconographical scenes, reports of foreign travelers - have determined the time qpan of this case study : 17th-19th century. The basic relationship ment to give coherence and to offer and even right idea on collective menthalities about death was that one between writting, image and oral tradition. From the superposes and the interlaces of these levels the face of a terrifying reality revealed itself like in a puzzle, as well as the ways by which the communities tried to accept it in its quality of ineluctable reality and to understand its reason to be.