Le fondement philosophique de l'architecture et de l'urbanisme contemporain

par Yong-Soon Chang

Thèse de doctorat en Philosophie

Sous la direction de Alain Badiou.

Soutenue en 2007

à Paris 8 .

mots clés

• Deleuze, Gilles (1925-1995)
• Koolhaas, Rem (1944-....)
• Architecture -- 20e siècle
• Topologie
• Vitalisme

Résumé

Cette thèse a pour objectif de déterminer la contemporainéité de l'architecture et de l'urbanisme, et d'identifier à l'époque contemporaine la résonance et la communication des notions dans plusieurs domaines ainsi que la philosophie, l'architecture, la science et l'art. Notre recherche se développe en quatre parties : 1) La topologie comme pensée du rapport et de la relation, détermine l'architecture contemporaine et la philosophie structuraliste. 2) La métaphore et le devenir comme pensée de la transition et de la disjonction, refusent l'identité immuable. Ils définissent le sens et la zone non pas comme unité pure et homogène, mais comme multiplicité impure et hétérogène sur le réseau rhizomatique. 3) L'effondrement de la dichotomie, le nouveau mode d'individuation et l'immanence déterminent l'individu dans la variation intensive du fond virtuel sans fond. 4) Le vitalisme incorporel comme paradigme contemporain, détermine la contemporainéité en englobant ces notions contemporaines.

Titre traduit

The philosophical foundation of the contemporary architecture and the urbanism

Résumé

This thesis aims to determine the contemporariness of the architecture and of the urbanism, and to identify in the contemporary period the resonance and the communication of the notions between several fields as like the philosophy, the architecture, the science and the art. Our research develops in four parts : 1) The topology as thought of the relation determine the contemporary architecture and the structuralist philosophy. 2) The metaphor and the being as thought of the transition and of the disjunction, refuse the unchangeable identity. They define the meaning and the zone not as pure and homogeneous unity, but as impure and heterogeneous multiplicity on the rhizomatic network. 3) The collapse of the dichotomy, the new mode of individuation and the immanence determine the individual in the intensive variation of the virtual bottomless bottom. 4) The incorporeal vitalism as contemporary paradigm, determine the contemporariness including these contemporary notions.