L'abbé Jean-Marie Gantois (1904-1968), un prêtre égaré en politique : étude d'un entrepreneur nationalitaire
par Christian-Pierre Ghillebaert
Thèse de doctorat en Science politique
Sous la direction de Michel Hastings.
Soutenue en 2007
à Lille 2 .
- Gantois, Jean-Marie (1904-1968) -- Pensée politique et sociale
- Identité collective -- France -- Flandre (France) -- Histoire
- Régionalisme -- France -- Flandre (France) -- Histoire
- Église catholique -- France -- Flandre (France) -- Histoire
- Flandre (France) -- Histoire
mots clés
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Résumé
Dans cette étude biographique, nous analysons, à partir du promoteur d’une entreprise nationalitaire, la mobilisation de multiples ressources pour la définition, la défense et la promotion d'une hypothétique identité flamande dans le nord de la France. Nous montrons ce que l'engagement en faveur de la Flandre française a impliqué pour l'abbé Jean-Marie Gantois. Dans une première partie sur la production de son œuvre, nous examinons son apprentissage du travail intellectuel, sa réaction aux offres idéologiques, sa fabrication doctrinale d'une Flandre archétypale. Dans une deuxième partie sur l'organisation d'une sociabilité néo-flamande, nous évaluons sa position dans différents champs sociaux, son rôle dans la création de modes d'interaction, sa responsabilité dans l'invention de traditions. Dans une dernière partie sur son militantisme, nous étudions sa conception de l'action collective, ses initiatives concrètes, sa tentative d'institutionalisation de la dynamique nationalitaire
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Titre traduit
Priest Jean-Marie Gantois (1904-1968) astray into politics : study on an identity entrepreneur
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Résumé
In this biographical study I analysed the mobilisation of diverse resources required for defining, defending and promoting a hypothetical Flemish identity in Northrn France by focusing on the main leader of a nationalitarian entreprise. I demonstrated what commitment for French Flanders implied to Priest Jean-Marie Gantois. In the first part I examined his intellectual apprenticeship, his reactions towards contemporary ideologies and the making of his own doctrine on archetypal Flanders. In the second part I determined his position in several social fields, his involvement in creating interactional modes and his responsability for some invented traditions. In the third part I studied his conception of collective action, his actual initiatives and his endeavour to institutionalise a nationalitarian dynamic
