Les corps conducteurs : enquête sur les représentations du statut et de l'action rituelle des chamanes chez les Turcs de Sibérie méridionale à partir de l'exemple touva

Inquiry into representations of the Status and Ritual Actions of Shamans amongst the Turks of Southern Siberia from the perspective of the Tuvan exemple

• Auteur / Autrice : Charles Stépanoff
• Direction : Roberte Hamayon
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Sciences religieuses
• Date : Soutenance en 2007
• Etablissement(s) : Paris, EPHE
• Partenaire(s) de recherche : autre partenaire : École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses (Paris)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Animisme

Relations

Asie centrale

Histoire

Sibérie (Russie)

Russie

Chamanisme

Résumé

Le monopole des chamanes sur de nombreuses actions rituelles chez les peuples turcophones de Sibérie méridionale fait que l'on parle à leur sujet de "chamanisme professionnel" par opposition au "chamanisme familial" connu dans d'autres régions. Cette thèse a pour objet d'étude des fondements anthropologiques de l'autorité des chamanes de ces populations à partir de l'exemple touva. On examine d'abord les tentatives corporatistes apparues après la chute de l'URSS et les raisons de leur échec. En l'absence d'organisation sociale légitimante, on cherche à définir les principes schématiques des représentations concernant les chamanes, l'origine de leurs pouvoirs, la nature de leur qualité et ses modes d'acquisition. L'examen de la question de l'héritage, replacée dans le contexte du système ancien des relations de parenté et d'alliance chez les Touvas, permet de faire ressortir les spécificités de la descendance chamanique. Le modèle essentialiste et naturaliste qui se dégage des récits d'accès à la fonction de chamane est relayé par l'idée d'une socialisation du talent inné grâce à l'acquisition des accessoires rituels. L'examen des registres de discours et des dispositifs rituels fait ressortir un système logique d'implications entre les compétences des spécialistes et la position négative de "l'homme simple". Ces principes sont aujourd'hui remis en cause à Touva par l'apparition de scenarios interprétatifs nouveaux liés à la sorcellerie. Cette étude s'appuie sur plusieurs enquêtes de terrain chez les Touvas ainsi que sur un vaste ensemble de sources surtout russophones remontant au XVIIIe siècle.

The monopoly of shamans over numerous ritual actions allows one to speak of a "professional shamanism" amongst the Turkic peoples of Southern Siberia, in contrast with the "family shamanism" known in other regions. This research concerns the anthropological foundations of shaman's authority amongst these populations on the basis of the Tuvan case. It examines the corporatist attempts that appeared after the fall of the Soviet regime and the reasons for their failure. In the absence of social organization, this study seeks to define the schematic principles of representations concerning shamans, the origins of their powers, the nature of their quality and its modes of acquisition. Inquiring into the question of inheritance, understood in light of the ancient system of relations of consanguinity and alliance, helps to understand the puculiarities of shamanistic filiation. Procedures of recognition of "genuine" young shamans suggest an essentialist and naturalistic model. The ritual acquisition of paraphernalia brings the innate talent of the shaman into a social realm. The analysis os speech registers and ritual devices reveals a logical system of implications between the competences of specialists and the negative position of "simple men". In contemporary Tuva, these pcinciples are challenged by the diffusion of new interpretive scenarios related to sorcery. This study is based on several periods of fieldwork in Tuva as well as a wide range of Russian-language sources dating back to the 18th century.