Le bassin du Rio Grande de Nazca, Pérou : archéologie d'un État andin 200 av. J.-C.-650 ap. J.-C

par Oscar Daniel Llanos Jacinto

Thèse de doctorat en Archéologie

Sous la direction de Christian Duverger.

Soutenue en 2007

à Paris, EHESS .

mots clés

• Pérou
• Nazca
• Archéologie
• Organisation sociale
• Périodisation
• état
• Cosmovision
• Paraca - Nasca - Huari
• Fouilles archéologiques -- Pérou -- Nazca (Pérou)
• Indiens d'Amérique -- Pérou -- Nazca (Pérou) -- Antiquités
• Culture de Nazca

Résumé

Au cours des cinq premiers siècles de notre ère, l'ancien peuple Nazca a incarné l'une des formations sociales les plus complexes du monde andin. Les Nazca se trouvaient dans un système étatique segmentaire, un régime dans lequel les élites centrales, à travers des alliances cohabitaient avec des foyers de pouvoir régionaux sur lesquels elles n'exerçaient qu'un pouvoir modéré. Toutefois, cette interdépendance impliquait une cohésion politico- culturelle et des normes qui régulaient la population. L'État Nazca émerge de façon autonome et ne constitue pas un dérivé d'autres formations sociales. De ce fait, l'hypothèse simplificatrice d'une prétendue transition culturelle Paracas-Nazca, fondée exclusivement sur l'analyse typologique et stylistique de la céramique est remise en question. Par ailleurs, la culture Nazca ne prend pas fin avec l'Horizon moyen (600-1000 ap. J. -C), mais elle se réadapte aux exigences conjoncturelles de la politique religieuse de cette époque.

Titre traduit

The Rio Grande de Nazca drainage : archeology of an andean state 200 B.C. - 650 A.D.

Résumé

During the five first centuries of our era, the old Nazca people has been one of the more complex social formations in the Andean wortd. Nazca people was w'rthin a political system cailed "segmentai State", in which the central élites cohabited, trough numerous alliances, with centres of régional power on which they pulled a relative influence. However, this interdependence implied a political-cultural cohésion and norms that regulated the population. The Nazca State born from independent form and it does not constitute a derivative of any other social formation. By conséquence, the low explanation hypothesis of a cultural transition Paracas- Nazca, established exclusively in the typological and stylistic analysis of the ceramics, is put in doubt. On the other hand, the Nazca culture does not dead during Huari Horizon (600 A. D. - 1000 A. D), but change its manifestations in front of the conjectural exigencies of the new religious policy of that moment.