Le mystère éloquent : André Hardellet et l'écriture du secret

par Eléonore Réal

Thèse de doctorat en Littérature française

Sous la direction de Claude Leroy.

Soutenue en 2006

à Paris 10 .

mots clés

• Hardellet, André (1911-1974) -- Critique et interprétation
• Hardellet, André (1911-1974) -- Thèmes, motifs
• Secret -- Dans la littérature
• Amour -- Dans la littérature
• Rêves -- Dans la littérature
• Mémoire -- Dans la littérature

Résumé

André Hardellet (1911-1974) part de la constatation que le réel conserve une part irréductible d’obscurité. Le monde se divise en deux espaces : le visible et l’invisible. Face à cette dualité, l’auteur entreprend une démarche de démystification. L’œuvre se propose de fournir une topographie de l’autre versant du monde en explorant les mystères de l’amour, de la mémoire et du rêve. Mais localiser le secret ne suffit pas – encore faut-il le piéger. Pour cela, les personnages utiliseront les arts (peinture, photographie, écriture) et le mimétisme. Mais la révélation finale n’est accordée qu’à celui qui s’en montre digne, c’est pourquoi l’œuvre expérimente différents outils d’initiation. La lecture des textes devient un parcours initiatique avec ses guides, ses épreuves et ses élections. Les héros s’avancent ainsi au centre du labyrinthe, lieu sacré de la transparence d’où s’engagera la seconde démarche herméneutique : celle d’une remythisation du monde.

Titre traduit

A meaningful mystery : André Hardellet and the writing of secrecy

Résumé

André Hardellet (1911-1974) notices that reality withholds an irreducible part of obscurity. The world splits in two spaces : the visible and the invisible. Faced with this duality, the writer aims at demystification. His works seek to set out a topographical description of the other side of the world by exploring the mysteries of love, memory and dreams. But localizing secret is not enough – it must also be trapped. To this end, the characters will resort to arts (painting, photography, writing) and mimicry. But the final disclosure must be earned, and hence the works try out various means of initiation. The reading of texts thus becomes an initiatory journey with its guides, its trials and its chosen. The main characters advance towards the centre of the labyrinth, the sacred place of transparency where starts the second hermeneutic approach : remythifying the world.