Seditiosa multitudo : participation populaire et action collective dans les villes de l'Afrique romaine à l'époque impériale tardive (ca. 300-430)

par Julio Cesar Magalhães de Oliveira

Thèse de doctorat en Histoire ancienne

Sous la direction de Claude Lepelley.

Soutenue en 2006

à Paris 10 .

mots clés

• Vie urbaine -- Participation des citoyens -- Afrique du Nord -- Antiquité
• Plèbe (Rome)

Résumé

Ce travail est une étude sur les conditions et les formes de la participation populaire et de l'action collective dans les villes de l'Afrique romaine, du début du IVe siècle à la conquête vandale. Nous analysons un certain nombre d'épisodes révélés par des sources ecclésiastiques des IVe et Ve siècles, dont des lettres et des sermons de saint Augustin, qui nous permettent de mieux comprendre les modes d'intervention populaire et d'action collective dans la vie urbaine de la période. Ces études de cas sont précédées d'une analyse du contexte plus ample des expériences formatives de la vie plébéienne : le monde du travail, les conditions d'habitation, les réseaux de sociabilité. Ceci nous permet de mieux cerner les bases à partir desquelles les plébéiens pouvaient constituer des liens de solidarité horizontales et entretenir une culture politique qui prescrit et légitime les formes d'action collective que nous considérons par la suite.

Titre traduit

Seditiosa multitudo : popular participation and collective action in the North African towns in the Later Roman Empire (ca. 300-430)

Résumé

This is a study about the forms and conditions of popular participation and collective action in the Roman towns of North Africa, from the beginning of the 4th century to the Vandal conquest. We analyse a number of episodes of popular intervention and collective action revealed by 4th- and 5th-centuries ecclesiastical sources, and particularly by the sermons and letters of Saint Augustine. These case studies are preceded by an analysis of the formative experiences of plebeian life: work, dwelling conditions, and networks of sociability. This wider context enables us a better understanding of the bases on which the members of the urban plebs could establish relations of group solidarity and cultivate a political culture that prescribes and legitimizes their forms of collective action.