La construction sociale, les «réalités» rhétoriques et les représentations de l'identité masculine à Byzance

Social construction, rhetoric "realities" and representations of the masculine identity in Byzantiums

• Auteur / Autrice : Charálambos Messis
• Direction : Paolo Odorico
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire et civilisations
• Date : Soutenance en 2006
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Eunuques

Homosexualité masculine

Sexualité masculine

Relations hommes-femmes

Thèses et écrits académiques

Identité sexuelle

Mots clés libres

Masculinité

Féminité

Représentation

Histoire

Anthropologie

Résumé

La thèse essaie de définir la masculinité et de démontrer ses manifestations au sein de la société byzantine. Elle est articulée en cinq chapitres précédés par une longue introduction qui pose les problèmes de la recherche sur les questions du sexe et sur l'étude de la société byzantine : a) un chapitre consacré à la perception de la nature masculine et féminine par la médecine et la théologie byzantine ; b) un chapitre qui examine les réappropriations sociales du corps mâle ainsi que les figures idéales masculines que la société met en avant ; c) un chapitre consacré à la sexualité de l'homme byzantin ; d) un chapitre qui examine plus particulièrement les rapports homosexuels en suivant la construction d'un nouveau type de l'inconduite sexuelle, celui de l'arsenokoitès, et e) un chapitre consacré à la figure de l'eunuque et à sa construction littéraire.

The thesis tries to define the masculinity and to demonstrate its outward signs within the Byzantine society. It is articulated in five chapters preceded by a long introduction wich poses the problems of research of the gender studies and the study of the Byzantine society : the first chapter is devoted to the perception of male and female nature by the Byzantine medecine and theology ; the second examines the social reappropriations of the male body as well as the male ideal figures put forward by the society ; the third is devoted to the sexuality of the Byzantine man ; the fourth examines more particularly the homosexual relationship while following the construction of a new type of sexual misconduct, that of the arsenokoitès, and the fifth is devoted to the figure of eunuchs and its literary construction.