Introduction à la question de la volonté : approche philosophique et analytique de l'action

Introduction to will : philosophical and analytical approach to action

• Auteur / Autrice : Loïck Roche
• Direction : Jean-Marie Lardic
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 2004
• Etablissement(s) : Université Pierre Mendès France (Grenoble ; 1990-2015)

Mots clés

Mots clés contrôlés

Philosophie de l'action

Désir (philosophie)

Volonté

Résumé

L'objet de cette thèse est de nous situer en amont du concept de volonté et de son sens commun qui veut que l'action soit réductible au mouvement et troisième terme après le désir et la volonté. Par une approche philosophique et analytique, il s'agit de comprendre pourquoi - dans la chaîne de trois nœuds et anneaux, désir, volonté, action - la volonté peut être définie comme première (dans un mode particulier dont nous montrons qu'il caractérise un renoncement que nous appelons antivolonté) et comme la dynamique d'ensemble de la chaîne : volonté, action et désir. L'analyse porte sur ce que veut dire être sujet (1), sur ce que veut dire l'autre pour le sujet (2), sur ce que veut dire la relation du sujet à l'autre (3). Nous montrons que c'est dans la continuité et la discontinuité du sujet à être, là où le sujet n'est plus, et par la médiation de l'autre que le sujet s'invente, que s'élabore, pour le sujet, le désir véritable, comme le fait de devenir ce qu'il est. Ce renoncement du sujet à être pour devenir son être caractérise ce mode particulier de la volonté qu'est l'antivolonté. Comme l'"être " du sujet ne tient que s'il y a continuité ; l'"être à l'être " du sujet ne tient que s'il y a discontinuité. La volonté, qui peut être dite construite sur le renoncement du sujet à être pour devenir son être, permet cette dynamique et rend possible l'action. Cette action n'est visible qu'après-coup, dans son repliement. La pensée qui en résulte est la marque du désir véritable pour le sujet : devenir ce qu'il est. La volonté peut dès lors être définie comme l'advenir du sujet à son être ; i. E. , comme la capacité du sujet à accéder à sa propre puissance.