Dion Chrysostome et les mythes : communication et création philosophique

Dio Chrysostom and the myths : communication and philosophical creation

• Auteur / Autrice : Anne Gangloff
• Direction : Simone Follet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Études grecques
• Date : Soutenance en 2003
• Etablissement(s) : Paris 4

Mots clés

Mots clés contrôlés

Mythologie

Dans la littérature

Sophistes (philosophie grecque)

Dion Chrysostome (004.-011.)

Critique et interprétation

Sources

Thèmes, motifs

Résumé

Ce travail examine la manière dont Dion Chrysostome utilise avec prédilection les mythes comme outils de communication. Dans la première partie, nous étudions le statut et la place des mythes chez le sophiste : la présence et l'insertion des références mythiques mettent en lumière la dimension politique et certains thèmes fondamentaux de son éloquence. Dans la seconde partie, nous analysons les récits mythiques comme lieux d'une réflexion sur l'éloquence. A travers les mythes se dégage une tentative de concilier rhétorique et philosophie en réconciliant Platon et Homère. La troisième partie traite des manipulations dont les références mythiques sont l'objet, afin de devenir d'utiles instruments pédagogiques, et de l'attitude de Dion à l'égard de la tradition et des mythes. La quatrième partie, enfin, montre comment le sophiste exploite et réactualise les mythes pour diffuser des valeurs morales et politiques adéquates, en soulignant son travail de création philosophique.

This text will examine the way Dio Chrysostom preferentially thinks myths as tools to communicate. As a first part, we will begin on status and use of myths for the sophist : how mythical references highlight the political dimension and some of the fundamental themes of his eloquence. As a second part, we will analyse mythical stories as devices to consider eloquence. Myths would beget an attempt to reconcile philosophy and rhetoric, so would be Plato and Homer. The third part deals with how mythical references are transformed in order to become useful pedagogical tools. It also deals with Dio's attitude towards tradition and myths. The fourth part finally explains how the sophist uses and updates myths so that appropriate political and moral values are transmitted, enhancing his creative philosophical work.