La peinture sur verre à Troyes à la fin du Moyen Age

par Danielle Minois

Thèse de doctorat en Histoire de l'art

Sous la direction de Fabienne Joubert et de Michel Hérold.

Soutenue en 2003

à Paris 4 .

mots clés

• Verre -- Industrie et commerce -- France -- Troyes (Aube) -- Moyen âge
• Verreries -- France -- Troyes (Aube) -- Moyen âge
• Art du verre -- France -- Troyes (Aube) -- Moyen âge
• Verrerie médiévale -- France -- Troyes (Aube) -- Moyen âge
• Verre -- Industrie et commerce -- Personnel -- France -- Troyes (Aube) -- Moyen âge
• Peintres-verriers -- France -- Troyes (Aube) -- Moyen âge
• Mécènes -- France -- Troyes (Aube) -- Moyen âge

Résumé

Troyes est un centre artistique brillant à la fin du Moyen Âge. Les chantiers sont nombreux. Les édifices religieux s'ornent de vitraux. Quels en sont les commanditaires ? les auteurs ? D'après l'enquête menée à partir des Archives et des vitraux, les donateurs, ecclésiastiques et riches bourgeois, ouverts à la nouveauté, restent attachés à la tradition. Le rôle de l'Eglise est prépondérant pour l'iconographie. Sur les cinquante et un verriers recensés, vingt trois peuvent être dits peintres verriers. Leurs travaux sont en général intégrés aux chantiers. Probablement dépourvus de statuts, leurs ateliers sont de petites structures. Lors de demandes importantes, ils s'associent. Ils travaillent aussi dans de nombreuses églises de Champagne méridionale. Reproduction de verrières, fonctionnement en association, absence de propriété des œuvres et existence de réseaux de donateurs permettent d'interpréter l'homogénéité apparente des verrières. La notion d'Ecole troyenne de peinture sur verre est confirmée et précisée.

Titre traduit

Stained glass at Troyes at the end of the Middle Age

Résumé

Troyes is a bright artistic centre at the end of the Middle Ages. Sites are numerous. Religious buildings are ornamented with stained glasses. Who orders them? Who are the stained glass workers? From the investigation realized from the Archives and from the stained glasses, the donors, clergymen or rich persons of Troyes, opened up to innovation, remain closed to tradition. Church has a preponderant part in choosing iconography. Among the fifty-one identified stained glass workers, twenty-three can be said stained glass artists. Generally, their works are included in the sites. Probably without any statutes, their workshops are small structures. In case of important demand, the stained glass artists form associations. They worked too in numerous churches of southern Champagne. Reproduction of stained glasses, associations, absence of works property and existence of nets of donors enable to interpret the apparent homogeneity of numerous stained glasses. The notion of Stained glass School of Troyes is confirmed and specified.