Théorie et pratique de l'idéologie politique du développement : le cas de la surintendance du développement du Nord-Est (Sudène)

par Antonio Paulino De Sousa

Thèse de doctorat en Lettres, sciences humaines et sociales

Sous la direction de André-Marcel d' Ans.

Soutenue en 2002

à Paris 7 en cotutelle avec l'Institut catholique de Paris, FASSE .

mots clés

• Conditions sociales -- Brésil
• Conditions économiques -- Brésil
• Politique économique -- Brésil -- 20e siècle
• Économie du développement -- Brésil

Résumé

Cette thèse se situe dans le cadre d'une analyse des conditions sociales de production et de pratiques de l'idéologie politique du développement économique au Nord-Est du Brésil. Ce qui caractérise l'idéologie politique du développement est le fait qu'elle soit considérée comme une évidence à laquelle il faut adhérer sans se poser de questions et ainsi elle assure une fonction sociale par la proposition de vérités indiscutables. Le champ théorique dans lequel ce travail s'inscrit est celui de la sociologie de la connaissance économique. Il s'agit d'une histoire sociale de l'idéologie politique du développement à travers l'exemple de la SUDENE. On analyse les effets sociaux des savoirs et savoir-faire économiques qui ne peuvent pas être réduits à des constructions théoriques désintéressées mais constituent des forces sociales qui agissent dans l'espace social dans lequel ils se situent. L'Eglise a joué un rôle déterminant dans l'application des politiques économiques du développement du Nord-Est. Dans cette région du Brésil on peut dire que l'Etat est absent et que c'est l'Eglise du Nord-Est qui s'est substituée à l'Etat. La trajectoire du Père Lebret illustre bien la réussite de ce travail de vulgarisation de l'idéologie politique du développement. L'idéologie politique du développement apparaît ainsi comme une variante du conservatisme éclairé, tout en visant la pacification des rapports sociaux. C'est le cas du discours social de l'Eglise qui inspire le Père Lebret et également Dom Helder Câmara. Ce discours prend racines dans la nostalgie de la communauté organique et du corporatisme. La dernière partie de la thèse est une discussion sur la question agraire au Nord-Est brésilien, à travers l'exemple d'une occupation de terre organisée par les mouvements sans terre et les syndicats. L'idéologie politique du développement a produit le déclassement social de la paysannerie du nord-est.

Résumé

The context of this thesis is an analysis of the social conditions of production and practices of the political ideology of economic development in northeast Brazil. The political ideology of development is characterized by its considered obviousness which must be adhered to no questions asked. It thus carries out a social function via the proposition of unquestionable truths. The theoretical field of the sociology of economic knowledge provides the framework for this study of the social history of the political ideology of development using the example of the SUDENE. The social effects of economic knowledge and know-how which cannot be reduced to desinterested theoretical constructions but rather constitutes social forces at work in the social set-up, are studied. The Church has played a determining role in applying the economic politics of the northeast development. In this region of Brazil the State can be said to be absent and the northeast Church to have substituted itself for the State. The trajectory of Father Lebret is a good illustration of the success of this vulgarization of the polital ideology of development at work. The political ideology of development appears as a variant of enlightened conservatism while aiming at the pacification of social relations as in the case with hte social discourse of Father Lebret and also Dom Helder as inspired by the Church. . .