Construction identitaire, mobilisation et territorialité politique : le mouvement aléviste en Turquie et en Allemagne depuis la fin des années 1980

par Élise Massicard

Thèse de doctorat en Science politique. Monde musulman

Sous la direction de Gilles Kepel.

Soutenue en 2002

à Paris, Institut d'études politiques .

mots clés

• Alaouites -- Turquie
• Alaouites -- Allemagne
• Turcs -- Allemagne -- Identité collective
• Minorités -- Turquie
• Identité collective -- Turquie
• Politique et gouvernement -- Turquie -- 1980-2002
• Relations interethniques -- Turquie

Résumé

Comme tout mouvement identitaire, le mouvement aléviste a procédé à une reconstruction de "l'histoire" du groupe. Mais celle-ci s'est avérée très conflictuelle : multiples et non hiérarchisés, les entrepreneurs identitaires ne sont pas parvenus à un accord sur la nature (religieuse ? politique ? culturelle ?) de l'alévité. Le caractère éclaté du champ aléviste est aggravé par l'intervention d'acteurs externes dans le jeu de définition de l'alévité, qui contribue à l'absence de clôture identitaire. L'éclatement a également une dimension territoriale : les dynamiques locales rendent toute fédération au niveau national difficile. Or, le registre de mobilisation identitaire n'est pas légitime dans le système politique turc. Les acteurs doivent donc s'inscrire dans les champs nationaux pour gagner une légitimité. La reconstruction religieuse, inachevée, de l'alévité sur le modèle du sunnisme n'a pas permis d'intégration au champ religieux, en raison du verrouillage par les institutions. Les tentatives de création d'un parti alévi et d'articulation avec les partis existants n'ont pas créé d'articulation convaincante de l'alévité au système politique. Les tentatives d'inscription dans le champ culturel furent les plus couronnés de succès. Cependant, cette reconnaissance culturelle est limitée et neutralisante ; elle s'apparente à une folklorisation. Face à cette fermeture des champs nationaux, les alévistes se sont tournés de plus en plus vers des modes d'action ne nécessitant pas de mobilisation massive, ne passant pas par la sphère publique et se repliant sur le local. Le mouvement aléviste s'est structuré en Allemagne largement comme en Turquie, bien que de manière indépendante. Mais l'ouverture du champ rerligieux allemand a permis la reconnaissance de l'alévité comme communauté religieuse et l'unification des acteurs alévistes autour de cette définition. Malgré l'intervention du niveau communautaire, l'exportation de cette dynamique à la Turquie s'avère difficile.

Titre traduit

Identity construction, mobilization and political territoriality : the Alevist movement in Turkey and Germany since the end of the 1980s

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