Pouvoir et sacralite du tsar : les rituels de couronnement et leur symbolique, russie, 1498-1682

Tsar's power and it sacralisation. Coronation rituals and their symbols (russia, 1498-1682)

• Auteur / Autrice : Marie-Karine Schaub
• Direction : Marc Ferro
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1999
• Etablissement(s) : Paris, EHESS

Mots clés

Mots clés contrôlés

Symbolisme en politique

Russie -- Histoire

Couronnements

Résumé

Cette these est une analyse des sources de la legitimite et de la sacralite du pouvoir du tsar entre 1498 et 1682 en russie a travers les ceremonies de couronnement. Les sources utilisees pour ce travail sont les descriptifs des couronnements appeles des ordines, les descriptions des intronisations ecclesiastiques, celles des metropolites et des patriarches, les descriptions des mariages tsariens, des textes exemplaires de l'ideologie monarchique moscovite, des recits de voyageurs etrangers et le folklore. Dans ce travail est presente en premiere partie un bilan historiographique de l'histoire des couronnements integree a l'histoire politique russe et faisant reference aux ouvrages occidentaux sur la monarchie sacree et aux ceremonialistes americains issus de l'oeuvre d'e. Kantorowicz sur les constructions theologico-politiques permettant de theoriser l'idee du double corps du roi. L'histoire des ceremonies de la cour moscovite avant pierre le grand reste tres lacunaire. Meme si elle a ete importante au xixe siecle en russie, elle a ete oubliee a l'epoque sovietique et a l'heure actuelle connait un renouveau. La deuxieme partie est une recherche de ce qui fonde la legitimite du candidat au trone a regner. Sont analyses les regles de succession, heterogenes au xvie et au xviie siecles, l'evolution de la titulature du tsar et de la terminologie qui qualifie le patrimoine du souverain, les regalia, les espaces politiques et les eglises du kremlin dans lesquels se deroule l'ensemble du couronnement. La troisieme partie est une analyse de la sacralite du tsar a partir d'une lecture croisee des sacres, des intronisations ecclesiastiques et des mariages. Grace a l'etude de l'onction, de la liturgie, des prerogatives comparees du tsar et du patriarche et des resonances entre les mariages et les couronnements, elle souligne l'originalite du modele politique russe qui, a la fin du xviie siecle, aboutit a la sacralisation extreme du tsar le transformant en dieu terrestre.

This phd dissertation in dedicated to the study of the sources of the tsar's legitimacy and sacred nature of its power as expressed in the coronation rituals in russia (14981682). The study is based on a close analysis of the ceremonials of coronations (currently called ordines), intronisations of the metropolitans and the patriarchs, royal weddings. Other sources are looked at, such as essays exemplary of the muscovite ideology of autocracy, descriptions of muscovy by foreign travellers and pieces of folklore. The first part of the dissertation focuses on a historical survey of coronation's history, linked with the political history of pre-petrine russia. This analysis is built upon a double reference : that of european academics, who following marc bloch's steps have been working on defining the sacred nature of medieval and modern times monarchs ; and that of american academics inspired by ernst kantorowicz's study of the king's two bodies. The history of the muscovite court's ritual before peter the great remains to be written, even if it is today becoming a centre of renewed interest. The second part of the work is dedicated to the study of the sources of the legitimacy of the tsar. The study deals with succession procedures - wich are not stable troughout the 16th and the 17th centuries - dynastic traditions and primogeniture concept. It also analyses the regalia and the kremlin's symbolism. The last part of the study concentrates on the tsar's sacralisation procedure. This is achieved trought a close examination of coronation ceremonials, royal weddings and patriarchs intronisations. The anointing ceremony and the coronation liturgy are analysed, the power of the tsar and that of the patriarch are compared and a parallel is established between coronation and wedding ceremonials. This approach reveals the originality of the russian political model wich, at the end of the 17th century, brings the conception of a tsar seen as god on earth itself.