Le statut et la fonction de la scatologie chez rabelais - trois dechets de l'homme : excrement, mot, rire

The status and the function of scatologie in rabelais - three waste of the man : excrement, word, laughter

• Auteur / Autrice : Kyung-Hyun Kim
• Direction : Gisèle Mathieu-Castellani
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Littérature française
• Date : Soutenance en 1998
• Etablissement(s) : Paris 7

Mots clés

Mots clés libres

Rabelais, francois (1994?-1553)

Scatologie dans la litterature francaise

Résumé

Le travail consiste a expliquer le statut et la fonction des images scatologiques qui abondent dans le texte rabelaisien, en esperant une comprehension plus complete des idees rabelaisiennes. Selon l'analyse, les fonctions de la scatologie se basent sur le double pouvoir des images de l'excrement : pouvoir de souiller physiquement le corps et pouvoir de toucher moralement l'esprit. En s'armant de ce double pouvoir, la scatologie assume trois fonctions majeures : exprimer, sanctionner et faire rire. Pourtant la scatologie rabelaisienne n'est pas un simple outil litteraire mais une cle significative qui permet d'entrevoir la conception rabelaisienne de l'homme. Or, le fait que le theme du langage et celui du rire soient aussi fortement presents que celui de la matiere fecale permet d'elargir la notion d'+excrement; en considerant le +mot; comme dechet de l'esprit et le +rire; comme dechet du divin en l'homme. Avec cette nouvelle definition du +mot; et du +rire;, il a ete possible de situer la scatologie rabelaisienne dans un cadre philosophique plus large. Chaque type de dechet correspond a un des trois aspects de l'homme. Chaque aspect a son propre mode d'existence que l'on qualifie de noms differents. Chaque matiere met en evidence la relation intime et rappelle le lien fatal qui existe entre le moi et ses detaches, qu'il s'agisse de l'excrement, du mot ou du rire. Parmi eux, les deux premiers sont percus plutot comme des signes de +limitation; tandis que le dernier est saisi comme un +depassement;. L'importance du rire est primordial : en tant que representant du divin en l'homme, il est au- dessus du corps et de l'esprit. A partir de l'elargissement de la notion d'excrement, on peut forger une nouvelle vision importante et parfois meme determinante dans la comprehension des concepts rabelaisiens, sans sous-estimer les resultats de notre premiere analyse sur le statut et les fonctions de la scatologie rabelaisienne.

The work consists in explaining the status and the function of the scatologic images which abound in the text of rabelais, by expecting a more complete comprehension of the rabelaisien ideas. According to the analysis, the functions of the scatology are based on the double power of the images of the excrement : to be able to soil the body physically and to be able of touching the spirit morally. While being armed with this double power, the scatology takes up three major fonctions: to express, sanction and make laugh. However the rabelaisien scatology is not a simple literary tool but a significant key which makes it possible to foresee the rabelaisien idea of the man. And, the fact that the topic of the language and that of the laughter are as strongly present as that of the fecal matter makes it possible to widen the concept of "excrement" by regarding the "word" as waste of the spirit and the "laughter" like waste of divine in the man. With this new definition of the "word " and "laughter", it was possible to locate the rabelaisien scatology within a broader philosophical framework. Each type of waste corresponds to one of the three aspects of the man. Each one aspect has its own mode of existence which one describes as different names. Each matter highlights the relation intimates and points out the fatal link which exists between ie moi and its detached. Among them, the two first are perceived rather as signs of "limitation" while the last is seized like a "depassement". The importance of the laughter is essential : as a representative of divine in the man, it is above the body and the spirit. From the widening of the concept of excrement, we can forge a new important vision and sometimes even determining in the comprehension of the rabelaisien concepts, without underestimating the results of our first analysis on the status and the functions of the scatology rabelaisienne.