L'engagement de chrétiens français contre les guerres d'Indochine et du Vietnam (1945-1975)

par Sabine Rousseau

Thèse de doctorat en Histoire

Sous la direction de Étienne Fouilloux.

Soutenue en 1998

à Lyon 2 .

mots clés

• Guerre du Vietnam (1961-1975) -- Aspect religieux
• Guerre du Vietnam (1961-1975) -- Opinion publique
• Guerre d'Indochine (1946-1954) -- Opinion publique
• Église catholique -- Guerre
• Catholiques -- Activité politique -- France
• Mouvements pacifistes -- France -- 1945-1990
• Christianisme et politique -- France -- 1945-1990

Résumé

La thèse retrace l'histoire des groupes de chrétiens français, catholiques et protestants, qui ont pris position contre la guerre française d'Indochine entre 1945 et 1954 et contre la guerre américaine du Vietnam entre 1965 et 1975. Elle s'appuie surtout sur le dépouillement d'une trentaine de périodiques d'inspiration chrétienne et sur des archives privées appartenant à des militants et à des mouvements chrétiens, mais pour établir des comparaisons avec les milieux laïques, elle utilise aussi des sources, de même nature, non chrétiennes. La thèse est centrée sur le concept d'engagement. Elle établit les motifs, les rythmes et les formes d'une militance chrétienne contre les deux guerres d'Indochine en analysant, à travers le discours militant, la constitution de l'évènement guerre en cause militante et en reconstituant la trame des manifestations d'opposition à ces guerres que des chrétiens ont organisées ou auxquelles ils ont pris part. Le plan suivi, chronologique, s'articule en trois parties. La première, consacrée à la période de la guerre française d'Indochine, est axée sur le processus de prise de position qui se traduit par des actes engageants, échelonnés entre 1947 et 1954 selon les groupes et les individus. Elle débouche sur une typologie des engagements chrétiens pris dans un contexte dominé par la première vague de décolonisation et la guerre froide. La deuxième partie concerne la première phase de la guerre américaine du Vietnam entre 1965 et 1968 : l'opposition chrétienne à cette guerre participe à l'émergence d'un profond mouvement de contestation interne des hiérarchies écclésiastiques dans le contexte de l'après Vatican II. La troisième partie couvre les années 1969-1975 et met en scène des militants qui cherchent à reconstruire, notamment à travers un engagement contre la guerre du Vietnam, une identité chrétienne, par l'élaboration d'une théologie de la libération, par l'exploration de l'unité d'action avec les non-chrétiens dans la dynamique de l'union de la gauche, et/ou par une action associative recentrée sur le Vietnam.

Titre traduit

The commitment of french christians against the Indochina and Vietnam wars (1945-1975)

Résumé

The thesis relates the story of the french christian groups - both catholic and protestant ones - who stood out against the french war in Indochina between 1945 and 1954 and against the american war in Vietnam between 1965 and 1975. It is mainly based on the study of about thirty periodicals with a christian approach, and on private archives belonging to christian militants and movements. But in order to make a comparison with secular groups, it also uses other sources of information that are similar as to their nature though non christian. The thesis is centered on the concept of commitment. Its aim is to state the motivation, the pace of activity and the forms of christian militancy against both wars in Indochina : by analysing militant rhetoric, it shows how the war was turned into a cause ; and it charts the progress of the various anti-war protest activities that christians organised or in which they took part so as to act out their disapproval. There are three parts following the chronology of events : the first part, dealing with the french war in Indochina, focuses on how various actors took public stand, a process which led to acts of commitment by groups or individuals, taking place between 1947 and 1954. This part allows us to develop a typology of christian activism at a time when the first wave of decolonization and the cold war loomed large. The second part is about the first phase do the american war in Vietnam between 1965 and 1968. The christian opposition to that war is partly what gave birth to a significant disagreement within ecclesiastical hierarchies in the post Vatican II period. The third part covers the years 1969 to 1975 and shows militants trying to rebuild some form of christian identity, especially through commitment against the war in Vietnam. This was to be achieved by elaborating a liberation theory, by seeing how it was possible to act in accord with non-christians within the dynamics of a coalition of left wing political parties and/or by creating humanitarian associations centered on Vietnam.