L'oeuvre du révérend-père Francis Aupiais (1877-1945), missionnaire ethnographe de la Société des missions africaines de Lyon

Reverend father aupiais's works (1877-1945) as a missionnary, ethnographist from the society of african missions of lyon

• Auteur / Autrice : Martine Balard
• Direction : Jean Sagnes
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1996
• Etablissement(s) : Perpignan

Mots clés

Mots clés contrôlés

Aupiais, Francis (1877-1945)

Ethnologie -- Bénin

Afrique

Église catholique -- Missions

Résumé

Le reverend-pere aupiais (1877-1945) de la societe des missions africaines de lyon vecut vingt trois ans au dahomey (1903-1926). Il rompit avec les pratiques habituelles de la grande majorite de ses predecesseurs par l'interet qu'il porta aux populations autochtones qu'il souhaitait convertir. La these veut explorer la pensee et l'oeuvre du pere et faire le constat de leur adequation avec l'ideologie de l' "africanisme" dont le pionnier, maurice delafosse, fut le maitre a penser d'aupiais. Il constitua une collection d'objects d'art qu'il exposa en france des son retour en 1926. Il suivit alors avec passion les "doctes lecons" de marcel mauss a l'institut d'ethnologie pour acquerir une methode scientifique, mais, tres vite, il s'en eloigna la jugeant "demesurement sociologique". Il se rapprocha alors du groupe des missionnaires qui, a louvain, pronait la necessite d'une nouvelle approche apostolique des populations, une "missiologie" eclairee par des donnees ethnologiques. En 1929-1930, il realisa pour le compte d'albert kahn deux films "le dahomey chretien" et "le dahomey religieux" ainsi qu'une serie de somptueux autochromes. Cette these a permis et accompagne la restauration de ces documents. En outre, elle s'est proposee de fournir l'analyse de la signification et de l'interet historique et ethnographique des sequences les plus interessantes des deux films. En ce qui concerne les autochromes dont une selection est reproduite dans la these elle-meme, leur contenu a systematiquement ete explore. De plus, lorsque cela fut necessaire, on a place la reproduction des photogrammes (arrets sur images) afin de mieux signifier l'approche ethnographique. Aupiais fut, par ailleurs, le defenseur infatigable d'une ethnologie africaine venue de l'interieur du peuple, d'un "africanisme du dedans". En 1925, il avait cree la petite revue "la reconnaissance africaine" et il promouvra l'oeuvre de celui qu'il considera comme son fils spirituel : paul hazoume, premier ecrivain dahomeen. Militant du catholicisme social, il s'engagea courageusement entre 1927 et 1931 dans la denonciation du travail force aux colonies, ce qui lui vaudra bien des deboires au sein de sa propre societe de missionnaires et aura comme consequences son exil par la hierarchie dans une petite ecole apostolique, dans les landes.

Reverend father aupiais (1877-1945) from the society of african missions in lyon lived for 23 years in dahomey (1903-1926). The interest he showed in the local population that he wanted to convert was a break away from the usual practices of the vast majority of his predecessors. Our thesis aims at exploring the thought and work of the father and ascertaining the way they concur with the ideology of "africanism" as first elaborated by maurice delafosse who was aupiais's spiritual guide. He gathered a collection of objects d'art which were exhibited when he returned to france in 1926. Then he passionately followed marcel mauss's "learned teachings" at the institute of ethnology in order to gain a scientific method but he soon departed from it, judging it "inordinately sociological". He then became more involved with the group of missionaries who, in louvain, recommended the necessity of a new apostolitic approach of the native people, a "missiologie" enlightened by ethnological data. In 1929-1930, for the sake of albert kahn, he made two films, "le dahomey chretien" and "le dahomey religieux", as well as a series of magnificent "autochromes" (colour films). Thanks to our thesis, those documents have been restored. Futhermore, our thesis sets out to analyse the significance as well as the historical and ethnographical interest of the most pertinent scenes from the two films. As far as the "autochromes" are concerned - they have been selected and reproduced in the thesis itself - their contents has systematically been explored. Moreover, whenever necessary, the reproduction of photograms (picture pauses) has been included in order to highlight the ethnographical approach. Aupiais was also the untiring supporter of an african ethnology originated from the local people themselves, an "africanisme du dedans" (africanism from within). In 1925, he launched the modest journal, "la reconnaissance africaine", and promoted the work of paul hazoume, the first dahomean writer, considered by aupiais as his spiritual son. A militant of social catholicism, between 1927 and 1931, he courageously became involved and actively denunciated forced labour in the colonies, which caused him a great many setbacks within his own society of missionaries and which was to bring about his exile, directed by his superiors, to a small apostolic school in the landes region.