Le chiisme et l'extrémisme chiite (Guluww)

Chiism and chiit extremism (guluww)

• Auteur / Autrice : Wafaa Chaaban
• Direction : Pierre Thillet
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Philosophie
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Paris 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

Philosophie de la religion

Philosophie médiévale

Chiisme

Mots clés libres

Philosophie

Philosophie médiévale

Philosophie classique

Philosophie moderne

Philosophie de la religion

Chiisme

Extrêmisme chiite

Islam

Résumé

Le chiisme qui est une tendance proche de l'Imam 'Ali a vu le jour à l'époque du prophète Muhammad. Les adeptes de cette tendance sont les duodécimains. Des sectes extrémistes sont nées au sein de cette tendance qui cherchaient à s'emparer du pouvoir, a nuire aux membres de la famille du prophète et à détruire leurs croyances ainsi que les fondements de la société islamique. Elle a pu atteindre certains de ses buts en fondant des petits états et en portant atteinte à l'image des membres de la famille du prophète ce qui a renforcé les différences entre les musulmans. La confusion- à laquelle on assiste de nos jours- des chiites et des sectes extrémistes est un résultat de l'activité extrémiste qui a touché les croyances et les valeurs sociales de la société islamique. Le niveau élevé de la conscience des imams et des chiites et leurs attitudes rigoureuses vis-à-vis des extrémistes a empêché la réalisation de beaucoup de leurs objectifs. À coté de leur activité subversive, les extrémistes ont provoqué des activités constructives representées par l'apparition de centaines d’écrits dans les différents domaines philosophiques, religieux et politiques qui réfutaient les opinions et les innovations des extrémistes et cela a donné à la tradition culturelle islamique beaucoup de grands livres dont l'importance est reconnue en orient et en occident par tous les savants.

Chiism, which is a tendency close to imam'ali appearned in the era of the prophet Muhammad. The adepts of this tendency are the duodecimain. Many extremist sects were born of this tendency and they sought to take of power, to harm the members of the prophet's family and to destroy their beliefs as well as the foundation of Islmamic society. They had attained some of their goals by founding many small tates and by defaming the members of the prophet's family which reinforced the differences between moslems. The confusion-which we see nowadaysbetween chiit and extremist sects is a result of the extremist activity which touched the beliefs and the social values of the islamic society. The high level of the imams' consciousness as well as their partisans, and their rigorous attitudes towards the extremists detained the realization of many of extremists' objectives. Besides their subversive activity, the extremists provoked some constructive activities, which were represented by an appearance of hundreds of documents in different philosophical, religious and political domaines which refuted the opinions and the innovations of extremists. This enriched the cultural islamic tradition ; many important books appeared among which the importance was recognized in the east and west by all the scholars.