Les lieux de la sociabilité révolutionnaire (l'exemple du Puy-de-Dôme, 1789-1799)

The spaces of revolutionnary sociability. The exemple of puy-de-dome (1789-1799)

• Auteur / Autrice : Philippe Bourdin
• Direction : Michel Vovelle
• Type : Thèse de doctorat
• Discipline(s) : Histoire
• Date : Soutenance en 1993
• Etablissement(s) : Paris 1

Mots clés

Mots clés contrôlés

1789-1799 (Révolution)

Puy-de-Dôme (France)

France -- 1789-1799 (Révolution) -- Clubs

Résumé

Il importait de decouvrir et de comprendre les etapes qui, localement, marquerent le "voyage" politique de la monarchie absolue a la republique. D'interpreter les contradictions entre les traditions organisatrices et discursives de l'ancien regime, et leurs corollaires revolutionnaires; entre des volontes parisiennes emphatiquement transcrites et des actions quotidiennes et pragmatiques; entre une unanimite demandee et des individualites protegees; entre les ruptures et la continuite. Non pour forcement trouver dans leur irreductibilite les raisons d'eventuels echecs, mais pour rechercher dans les amalgames et les passages reussis l'expression d'une opinion politique originale. Le choix de lieux clos, anciennement investis et recuperes pour les besoins d'une convivialite nouvelle (cabarets, cafes, theatres), condamnes par leur elitisme social (academie, loges, salons), redefinis (sections) ou fondes (clubs puis societes populaires), repondit a ce desir de privilegier les espaces ou se construisait particulierement l'echange. A travers les mots et leurs auteurs s'esquisserent alors les contours d'une sociabilite proprement revolutionnaire.

It was important to discover and understand the steps which locally marked the political way from absolute monarchy to the republic. To interpret the contradiction between the traditional organization and speech of the old regime and their revolutionary equivalence; between the parisian willfulls emphaticly formulated and the every day pragmatic actions; between the reclaimed unanimity and some protected individualities; between the changes and the continuity. All these contradictions were not irreductible there were sometimes successfull amalgams, which created an original political opinion. Were have chosen inclosed places in between the following categories : old places salvaged for a new conviviality (cabarets, cafes, theaters) ; places condamned for their social elitismus (academy, masonic lodges, circles) ; restructurated places (sections) ; fondations (firstly clubs and then popular sovieties). Thus we have privileged spaces where the arguments of discussion were built. A proper revolutionary sociability was born throughout the words and their authors.